"Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его"

Когда я впервые готовился выйти на кафедру с проповедью на тему "Об искушениях", то по пути из пресвитерской в помещение Дома молитвы я спросил одного уважаемого брата-старца, которому было уже более восьмидесяти лет: "Скажите, пожалуйста, у Вас искушения бывают?" И этот убеленный сединой скромный христианин, глубоко вздохнув, многозначительно ответил двумя короткими словами: "О, да..." После этих слов я уверенней взошел на кафедру. И не имея особого христианского опыта, я все же по мере познанного мною, говорил на эту важную тему. Насколько помню, я тоща больше обратил внимание на изощренную тактику врага нашей души, желая таким образом помочь моим братьям и сестрам лучше ориентироваться в случаях неожиданных искушений.

С тех пор прошли годы. За это время эта тема не стала менее актуальной в христианской жизни. И я сам прошел не одну долину испытаний и различных искушений. Но в отличие от того, как я тогда понимал искушения, я смотрю на них сегодня другими глазами. Если тогда в искушениях я видел больше желание сатаны смутить или погубить душу искушаемого, то сегодня больше подчеркиваю ценность перенесения искушений для христианской жизни. Поэтому в этой работе я хочу поговорить с вами не столько о причинах и опасностях различных искушений, сколько о Божьей помощи и победе в их перенесении.

Для начала немного об искушении.

Искушение - это напряженное состояние между духовным и недуховным, небесным и земным.

Искушение может быть и желанием удовлетворить естественные потребности и желания неугодным Богу путем.

Искушение - это состояние, когда христианин доходит до границы своих познаний и его дух и сердце смущены. Он встречается с тем, что ему незнакомо, и его сердце томится по разъяснению и разрешению незнакомого вопроса или незнакомой ситуации.

С подобным христианин может встретиться, к примеру, при переселении из одной страны в другую, где он попадает в новые условия жизни, к которым он не подготовлен в нужной мере, и прежний христианский опыт не всегда применим в новых ситуациях. И как дороги в связи с этим слова, Иисуса Христа: "И познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Иоан.8:32). Божья истина может открыться нам в новой ситуации в более глубоком свете, в котором мы ее раньше не понимали. Это милость от Бога и путь к свободе.

Искушения допускаются Богом. Но исходят искушения от сатаны, окружающего нас греховного мира и нашей плоти, то есть старой неискупленной природы. И как говорит Писание: "В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью" (Иак.1:13-14). В этих стихах Апостол Иаков дает ответ на одну из причин искушений, в которые мы впадаем. Но при этом мы не можем упустить из виду стих, предшествовавший этим словам: "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его" (ст.12). Поэтому мы с еще большей уверенностью можем сказать, что искушения допускаются Богом для того, чтобы мы усовершенствовались в образ Его Сына Иисуса Христа.

При правильном поведении во время искушения или, другими словами, при их перенесении мы совершенствуемся в духовной борьбе. Искушения допускаются Богом в возрастающем порядке. И чем выше и ответственнее служение христианина, тем изощреннее может быть искушение.

Стенли Джоунз пишет в своей книге "Победная жизнь", что христианин вырастает из искушений подобно тому, как ребенок вырастает из одежды. Она стала ему мала, и ему нужна другая.

Может, в этом свете нам станут понятнее слова: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка" (Иак.1:2-4).

Иаков говорит: "Блажен человек, который переносит искушение..." Этот стих также говорит о благословении при перенесении искушения.

Время перенесения искушения может быть различным. Иногда искушение длится всего несколько секунд, требуя от христианина максимум сосредоточенности, молитвы и воли противостоять греху. Иногда оно может длиться минуту, час или день Оно может продолжаться и неделю, месяц или годы.

И когда мы говорим о перенесении искушения, то не имеем в виду пассивное ожидание его окончания.

Допуская искушение. Бог имеет конкретную цель: наше духовное возрастание. Он хочет, чтобы образ Иисуса Христа проявлялся в нас все ярче и сильнее. И наш любящий Господь внимательно наблюдает в это время за нами и ставит пределы искушению Своих детей. И сатана никогда и ни при каких обстоятельствах не может перешагнуть границу дозволенного Богом!

Яркий пример этому - искушение Иова: "И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги" (Иов.2:6) В 1Кор.10:13 написано: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести". И "...знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения..." (2Пет.2:9).

Говоря об искушении, важно обратить внимание на то, что искушение еще не грех, но если я говорю "да" и поддаюсь его соблазну и влечению, и делаю то, к чему оно меня влечет в мыслях и желаниях, то совершаю грех.

Искушения переносятся в борьбе.

Методы борьбы в них различны. Мы разделим их на три: противостоять, дистанция, бегство. Другими словами: мы должны в искушениях противостоять, держать дистанцию и, где нужно, бежать.

Рассмотрим первый метод:

ПРОТИВОСТОЯТЬ

Иисус обратился в период Своей величайшей духовной борьбы в Гефсимании к спящим ученикам со словами: "Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна" (Мат.26:41). В этих словах наш Спаситель, о Котором написано: "...как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь" (Евр.2:18), повелевает ученикам бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Но Иисус сразу же обращает внимание Своих последователей на причину возможного искушения: "плоть же немощна". Очень важно, дорогие друзья, если мы хотим иметь успех в борьбе с искушением, не только знать, но и сознавать, что наша плоть немощна. Мы, несмотря на возрождение свыше, все еще живем в неискупленном теле.

Исходя из немощи нашей плоти, мы должны помнить, что искушение может придти к нам самым неожиданным образом и в самом неожиданном месте. Мы можем быть искушаемы и там, где рядом нет ни одного человека.

Евангелист Стэнли Джоунз говорит в своей книге "Победная жизнь", что однажды, идя по лесу, он впал в сильное искушение Он не пишет о том, что это было за искушение. Тогда он взвалил на плечо найденный кусок дерева и пошел с этой тяжестью дальше. Вскоре он достиг опушки и, освободившись от искушения, бросил этот кусок дерева в сторону.

В этом событии есть для нас что-то весьма поучительное Я не думаю, что в период искушений мы должны поступить подобным же образом: буквально взвалить на плечо какую-нибудь тяжесть и пойти с ней дальше. Но мы можем и должны взять на себя бремя ответственности за какой-нибудь труд в деле созидания Царства Божия И если труд по спасению других и не освобождает нас от искушений в целом, то все же может оградить от искушения, в которое мы впали по причине праздности и безделья.

Христианин может быть подвергнут в искушении другому искушению - скорее освободиться от борьбы, когда победа и Божия цель с ним еще не достигнуты.

Это может проявиться, к примеру, в публичном покаянии. Но публичное покаяние верующих в личных неглубоких падениях неполезно, делая их зависимыми от подобных эмоциональных переживаний. Практика показывает, что они склонны все снова выходить вперед на призывных собраниях.

Но, каясь и исповедуясь в искушении, когда еще не исчерпаны все методы духовной борьбы, искушаемые только расслабляются и теряют способность бороться и с опытом встретить будущие испытания. Кроме того, подобные исповедания в искушении могут сделать христианина зависимым и от человека, перед которым он исповедывается. Это проявляется в том, что он все снова обращается к душе-попечителю с одними и теми же проблемами, что подобно бегу на месте, когда тратится сила, но нет продвижения вперед. Это может привести к нерешительности и неуверенности в практической христианской жизни Опекаемый теряет способность самостоятельно принимать решения, и просит у душепопечителя совета в мелочах, которые уже давно могли бы быть усвоенной нормой его жизни. Таким образом, даже уважаемый человек может стать для искушаемого неверною опорой в глазах Божиих. И только Бог в Своей любви может освободить нас от такой зависимости, которая, подобно "костылям" для исцеленного от травмы человека, мешает нашей христианской походке и никак не совершенствует нашу духовную осанку.

В связи с этим позволю себе такую иллюстрацию.

Уже вышеупомянутый Стенли Джоунз пишет, что лично знал женщину, которая как-то спускалась на костылях по лестнице. И случилось, что в один день она не удержалась и упала вниз по ступенькам лестницы, оставив костыли наверху. В это время в доме никого не было, и на ее зов о помощи никто не отзывался. Но без привычных костылей она не могла ходить, и тогда, собравшись с силами, она, держась за перила, поднялась по лестнице к своим костылям. Каково же было ее удивление, когда она добралась до костылей, опираясь только на свои ноги. Это событие настолько укрепило ее веру, что с тех пор она стала ходить без костылей.

Так и Господь из любви к нам допускает, чтобы жизнь выбила из-под нас ненужные "костыли", на которые мы так долго опирались. Вначале мы "кричим" и нам тяжело без них, мы даже готовы вновь прибегнуть к ним, если б не Провидение Божие, усмотревшее нас от них освободить. Порою этими "костылями" могут быть неплохие предметы, работа или люди: сами по себе хорошие и уважаемые. Но Бог хочет, чтобы мы возрастали в благодати и познании нашего Господа Иисуса Христа как из Писания, так и в практической христианской жизни, и опирались только на Него. А о праведнике, опирающемся и надеющемся на Господа, Библия говорит "Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его. Когда он будет падать, не упадет, ибо Господь поддерживает его за руку" (Пс.36:23-24).

Противостоять - это активная борьба и, если нужно, наступление. Пассивность в христианской жизни очень опасна. Опасна тем, что питает почву для возможных искушений. Здесь я имею в виду пассивность всего нашего естества: не только пассивность духа, души и тела, но также пассивность ума, совести и воли.

Пассивность может быть связана и с праздностью, и с леностью. Как тут не вспомнить слова из Евангелия, где Иисус рассказывает притчу о хозяине, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. То же он сделал около третьего, шестого и девятого часа. Последним, около одиннадцатого часа, он сказал. "Что вы стоите здесь целый день праздно?" (Мат.20:6). И когда они ему ответили, что никто их не нанял, то хозяин им сказал. "Идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите" (ст.7) Может, и среди моих читателей есть стоящие праздно? Я желал бы, чтобы к вам вышел такой усердный "хозяин виноградника" - добрый служитель Божий и пригласил бы вас на труд, даже если на ваших жизненных часах уже одиннадцать. Будем трудиться в винограднике Божием, пока есть день! Иисус сказал нам в поучение. "Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день, приходит ночь, когда никто не может делать" (Иоан.9:4).

Сперджен, ссылаясь на книгу Спенсера "Новое и старое", цитирует в своей книге "Искусство иллюстрации" интересный пример: "Праздный человек уступает малейшим искушениям. Поставьте графин с узким горлышком возле улья и вы скоро увидите, как его окружат осы, привлекаемые запахом сладкой жидкости, влитой в него как приманка, и как они усердно ползут в горлышко и неожиданно падают с высоты на дно сосуда в сладкую жидкость, из которой они больше не могут подняться, и после некоторых тщетных попыток утопают. Пчелы же совсем не обращают на графин внимание, но сразу же летят в свой улей и не поддаются приманке. Так и праздные люди легко привлекаются любой приманкой; у них находится и время, и желание следовать каждому "сладкому" влечению. Они идут вслед своим похотям, покуда не падают в невозвратное осуждение; в то время как усердный и трудящийся христианин, который совестливо и честно выполняет свою работу, свободен от опасности этих смертоносных влечений, но собирает мед утешения на зиму скорби".

Там, где члены церкви находятся в пассивности, нет возможности прийти "в меру полного возраста Христова" и получить "приращение для созидания самого себя в любви" (Еф.4:13,16).

А труда в церкви более, чем достаточно. Одним словом, труда достаточно для всех, умей мы только его видеть и правильно распределить соответственно призванию и дарам.

Писание говорит: "Ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви" (1Кор.14:12). А дар дается Духом "как Ему угодно" (1Кор.12:11). И Он может в случае необходимости помочь христианину изменить форму проявления дара и направить духовные усилия в другое русло к той же цели.

Однажды пианист в результате операции потерял кисть одной руки. Врачу было понятно, что его пациент уже никогда не сможет играть на пианино. И он не знал, как после операции заговорить с больным. Каково же было удивление хирурга, когда он, направляясь к больному, увидел его идущего ему навстречу с листком бумаги в руке со словами: "Доктор, я уже пишу музыку".

Дорогой мой верующий друг! Что должно стать твоей музыкой, которая откроет тебе перспективу в плодотворном служении, я сказать не могу. Но если ты проповедник, то ты можешь перевоплотить устное слово в печатное: писать проповеди и трактаты. Одним словом, верю, что Тот, Который позволил "ампутировать" тебе "руку", поможет и найти применение твоему дару и ты вновь ободришься и почувствуешь себя полезным в деле Божием. А дело Божие - это спасение людей - должно быть неотъемлемой частью жизни любой поместной церкви, потому что миссионерский труд - это повеление Христа: "Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Map.16:15).

Очень важно, независимо от того, какой труд ты совершаешь в церкви, любить ее и делать все от тебя зависящее, чтобы твоим братьям и сестрам было хорошо. Если ты несешь какое-то служение в церкви, то старайся приносить на духовный стол всегда самое лучшее и свежее, что получил от лица Господа.

Не следует пренебрегать посещением богослужений. Это может привести к ослаблению веры и отпадению. Написано: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай" (Евр.10:25а).

Однажды один пастор посетил одного члена церкви, фермера, который перестал ходить на собрание. Тот его гостеприимно принял, и они сели в зале перед камином. Некоторое время они молча смотрели на веселый огонь, дававший тепло всему дому. Тогда пастор взял щипцы для дров и, вытащив горящее полено, положил его на каменную плиту перед камином. Пламя одинокого полена начало ослабевать, становилось все меньше, пока не угасло. Тогда фермер сказал пастору: "Я все понял, я снова приду".

И если среди моих читателей есть кто-то, кто узнал себя в этом примере, то будет очень хорошо, если он скажет: "Я все понял, я снова приду". Потому что вне церкви здоровой духовной жизни быть не может.

Церковь - это источник пробуждения. Всякий миссионерский труд должен исходить из церкви, а спасенные люди снова должны вливаться в церковь: существующую или вновь образовавшуюся, в зависимости от условий и местности.

Несколько слов еще незамужним сестрам. Мне довелось с группой русских братьев посетить центр диаконис "Хеврон" в Германии. После увиденного и услышанного из-под моего пера появилась заметка, которая помещена во втором номере журнала "Евангельская вера" за 1992 год: "Мы не вышли замуж..." Позволю себе предложить ее вам: "Мы не вышли замуж не потому, что не имели возможности выйти замуж, а потому что посвятили себя служению Господу безбрачными,- говорят диаконисы центра диаконис "Хеврон" в ФРГ. - Но в то же время мы сознаем, что брак хорош и что брак от Бога, и мы не связаны обетом безбрачия, но каждая из нас свободна при желании выйти замуж".

Диаконисы "Хеврона" служат Господу в самых различных сферах социальной жизни: в больницах, домах престарелых, детских садах, местах отдыха,- как среди детей, так и среди молодежи. Они несут весть спасения погибающим, в том числе и наркоманам.

Жизнь и служение диаконис "Хеврона" может стать хорошим примером для многих незамужних сестер.

Мнение во многих современных церквах о том, что незамужние сестры будто бы относятся к числу менее нужных и менее духовных христианок - глубоко ошибочное.

Немецкий толкователь Библии Вернер де Боор пишет, что нередко причиной безбрачия верующих девушек является не их недуховность, а наоборот: их серьезное отношение к духовной жизни.

Каким утешением для одиноких сестер могут послужить слова Апостола Павла: "Незамужняя заботится о Господнем.." (1Кор.7:34).

И только понимание вопроса безбрачия в свете Священного Писания может помочь сестрам, которым "не удалось" выйти замуж, наполнить жизнь новым содержанием.

Дорогие невесты Христовы! Бывает время, что вы унываете или даже кто-то страдает от чувства "неполноценности", потому что жизнь сложилась не как у большинства, когда все на своем месте: и уют домашнего очага, и близкий сердцу человек, и дети. Но давайте посмотрим на нашего Спасителя. Ведь и Его жизнь складывалась не как у большинства, и Он был лишен уюта и повседневного внимания заботливых рук. Иисус сказал о Себе: "Лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Лук.9:58). А какая прекрасная жизнь прожита Им! Она вся - пример для нашего подражания! Сколько в ней необыкновенной красоты! Бальмонт, глядя на Спасителя, написал такие строки:

Одна есть в мире красота
Любви, печали, отреченья
И добровольного мученья
За нас распятого Христа.

Тот, Кто сотворил весь мир и дал нам жизнь, но Кому не нашлось на земле места, где приклонить голову, преклонил ее на кресте Голгофы за твои и мои грехи.

Возвращаясь к мысли об активной позиции в перенесении искушения, вновь обратимся к Библии. Апостол Петр пишет: "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить" (1Пет.5:8). Проповедь на эту тему нередко можно было слышать в бывшем Советском Союзе, где верующим противостоял атеизм, возведенный в ранг государственной политики. Возможно сейчас, когда в некоторых странах СНГ наступило время большей свободы, на эту тему проповедуется меньше. Но в Германии я что-то, к сожалению, не слышу больше в проповедях о "рыкающем льве". Хотя и лев может прибегать к хитрости. Один французский журналист очень интересно описывает, как в одном африканском заповеднике львы прячутся за блестящими, лакированными автомобилями, выжидая свою жертву. И когда любопытные животные подходят слишком близко к ярким автомобилям, то лев выскакивает из привлекательного укрытия и набрасывается на них.

Понятно, что центром проповеди должен быть Иисус и слово о кресте. Но если мы на западе не видим диавола как рыкающего льва, то нужно помнить о том, что здесь "сам сатана принимает вид Ангела света" (2Кор.11:14) Это - приукрашенная, обманчивая религиозность. А ложь, которая ближе всего к правде, наиболее опасна.

И если раньше тактика врага проявлялась в угрозах, преследованиях, лишениях, вплоть до физического истребления верующих, и тогда в смерти за Христа определялась верность христианина, то сейчас он использует обольщение.

Советуя ученикам бодрствовать, Иисус сразу же говорит: "И молитесь, чтобы не впасть в искушение". Иаков также говорит: "Злостраждет ли кто из вас? пусть молится" (5:13а).

Активная борьба с грехом была предложена Богом еще Каину: "И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт.4:6-7).

Лучший пример борьбы в искушении оставлен нам Иисусом Христом, когда Он "возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола" (Мат.4:1). Он постился. А пост без молитвы немыслим.

Кроме того, Он отражал искушения диавола словом Божьим. "И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Потом берет Его диавол в святый город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею". Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего". Опять берет Его диавол на весьма высокую гору, и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если падши поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана; ибо написано: "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мат.4:2-10). О венце этого искушения повествует 11-й стих, который нельзя читать без восхищения и радости: "Тогда оставляет Его диавол, - и се. Ангелы приступили и служили Ему".

Апостол Павел назвал слово Божие мечом духовным (Еф.6:17). И если под всеоружием, кроме "меча духовного", подчеркиваются еще и воинские доспехи, то опять-таки в них можно облечься лишь путем большой любви к Священному Писанию. Как тут не вспомнить слова псалмопевца: "Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль" (Пс.118:162). Слово Божие не только помогает нам переносить искушения, но и приобщает нас к Духу и жизни Христовой. Иисус говорит: "Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь" (Иоан.6:63). Не удивительно, что Мартин Лютер сказал такие слова: "Слово Божие - это повозка, посредством которой Святой Дух въезжает в наше сердце".

Один пастор однажды выразился так: "Кто имеет успех в Библии, тот имеет успех в жизни".

Но наша борьба не только против внешних искушений греховного мира, против сатаны, но и против нашей плоти - старой, ветхой, падшей в Едеме природы. "Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти" (Гал.5:17).

Эскимос-рыбак каждую субботу в полдень приходил в город. Он всегда приводил с собой двух своих собак. Одна была белая, другая - черная. Он научил их драться по команде. И каждую субботу, в полдень, на городской площади собирались люди и смотрели собачий бой, а рыбак собирал ставки. В одну субботу побеждала черная собака, в другую - белая, но всегда в выигрыше был рыбак!

Его друзья начали допытываться, как он это делает. Он ответил: "Я морю голодом одну и кормлю другую. Та, которую кормлю, побеждает, потому что сильнее".

Эта история чем-то поучительна для нас. И чем лучше мы будем питать внутреннего человека словом Божьим, тем увереннее мы будем побеждать искушения, потому что стали сильнее.

"Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость" (Ис.40:29).

ДЕРЖАТЬ ДИСТАНЦИЮ

Водителям автомобилей на западных автострадах хорошо известно, как важно во время движения на большой скорости соблюдать дистанцию. Правило гласит: "Чем выше скорость, тем больше дистанция". И несоблюдение этого правила привело уже ко многим печальным исходам: ранениям, увечьям и смерти. Да и на российских дорогах, где в большинстве случаев особо не разгонишься, можно встретить на бортах грузовых автомобилей надпись: "Соблюдай дистанцию". Значит есть и у водителей средних или плохих дорог повод для такого призыва.

Однажды один владелец искал себе кучера. Он спросил пожелавшего выполнять эту работу:

На каком расстоянии Вы можете проехать от обрыва?

Тот ответил:

Могу проехать совсем рядом от него без всякого страха.

Тогда владелец попрощался с ним, сказав, что такой кучер ему не нужен.

Второй человек, искавший работу, тоже заявил, что может проехать без страха недалеко от обрыва.

И этого неудачника владелец отправил от себя.

Третий человек на вышезаданный вопрос ответил:

Такой кучер мне как раз и нужен.

Первый псалом гласит: "Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет" (ст.1-3).

Говоря о дистанции, нужно помнить, что для ее соблюдения нужны как хороший свет, так и хорошее зрение! Как слепому свет не поможет, так и зрячий споткнется во тьме.

Для этого - два примера.

Недалеко от нашего дома, где я в свое время жил, строители вырыли большой котлован под фундамент многоэтажного дома. По одну сторону котлована они вырыли еще траншею для отвода подземных и дождевых вод. Был яркий осенний день. Я стоял на своей улице и смотрел, как в сторону котлована шел слепой, прощупывая тростью впереди себя дорогу. Он шел по тротуару, должно быть, не зная, что скоро окажется на неровном, опасном гребне: тротуар был в глиняных булыжниках, и по одну сторону - котлован, а по другую сторону - траншея. Вот он осторожно прошел несколько метров по опасной тропе, которую ему указала трость. Водя ею налево и направо, он убеждался в каком-то обрыве по обе стороны тротуара. Вдруг его движения стали неуверенными, он взмахнул руками, жонглируя на гребне. Должно быть, его уже охватил страх. Тут я крикнул ему, чтобы он остановился, что бегу ему на помощь. Через несколько секунд я оказался рядом с ним и провел его по гребню до конца котлована, где он вновь оказался в безопасности.

Думаю, что после этой иллюстрации вы согласитесь, что помимо света Священного Писания нам нужно иметь еще и хорошее духовное зрение от Господа. Псалмопевец молился: "Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (Пс.118:18). Написано также: "...заповедь Господа светла, просвещает очи" (Пс.18:96). И она просвещает очи при нашем послушании.

Порою не исповеданный грех прошлого лишает нас духовного зрения - понимания Божьей истины, но как только мы исповедуем его перед Господом, а иногда и в присутствии доверительного лица - брата или сестры по вере, снова обретаем способность ясно ориентироваться в духовном мире. К слову, не исповеданные грехи прошлого могут иногда стать причиной искушений в определенной области. После исповедания приходит победа.

Другой случай. Еще будучи необращенным к Богу, как-то вечером я шел по районному центру, и слушал звук своих уверенных шагов, так как туфли были подбиты подковами, как это делалось в ту пору для того, чтобы подольше сохранить обувь. Было тихо и на тротуаре - ни одного человека. Я шел легкой походкой и не думал, что что-то может нарушить мой приятный путь. Участок, по которому я шел, был неосвещенным, лишь издали виднелись здания торгового центра, где уже был какой-то свет. Подойдя к районной почте, я неожиданно упал в траншею, больно ударившись о противоположный край. Оказалось, что тротуар перерыли для каких-то работ и я (при открытых глазах) упал в яму.

Позже туда же упала одна из работниц типографии, но, к счастью, мы отделались только легкими ушибами. А ведь бывает хуже. Но окажись то место освещенным, этих падений можно было бы избежать.

Мы уже говорили выше, что Слово Божие является светом для христианина. "Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей" (Пс.118:105). Иисус сказал: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (Иоан.8:12). А об Иисусе в Откровении написано: "имя Ему: Слово Божие" (19:13).

Так, позволим же Слову Божиему освещать нам нужную дистанцию для избежания опасностей и падений в нашей повседневной христианской жизни!

Возьмем, к примеру, место Писания: "Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы" (1Кор.15:33). Действительно, сколько искушений породило и сколько падений повлекло за собой пренебрежение этим предостережением Библии!

Сколько прекрасных надежд и жизней разрушено в результате того, что дети, получившие хорошее нравственное - христианское воспитание, ослушались наставлений родителей, основанных на Слове Божием, и оказались в безнравственных компаниях, и пошли путем погибели. Хорошо еще, когда тот или иной из них вовремя вспоминал об отцовском доме, чтобы вернуться к колыбели прекрасных нравов, исходящих из Библии.

В Евангелии от Луки Иисус приводит для всех поколений убедительный пример расточения добрых нравов, получивший название "Притча о блудном сыне": "У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему". (Расточив "имение свое с блудницами", он, естественно, расточил и всякие добрые нравы родительского дома). Но как хорошо, что он, "пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих". (Тогда он принял единственно верное решение, и был принят отцом и помилован, и жизнь его изменилась). Написано: "Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться" (Лук.15:11-24).

Мне довелось проповедовать в тюрьме и слышать песню о блудном сыне из уст покаявшихся заключенных, которые на самом деле ушли из Отчего дома очень далеко, но затем вернулись. О, какая благодать, какое тепло и доверие к Богу чувствовалось в этом пении! Вот слова этой песни:

Оставил дом, забыл отца, ушел далеко,
Ушел в края, где счастья нет, где одиноко.
За каплю счастья променял свою свободу,
Заблудшим сыном стал влачить ты годы.

Припев:
Вернись домой, вернись домой, уж близко к ночи.
Вернись домой, вернись домой, вернись в дом отчий.
Вернись домой, тебя там ждут и не забыли,
Вернись, вернись, вернись домой, сын мой.

Ты в жалких рубищах своих обремененный
Пасешь стада и ешь рожки, ведь ты наемник,
А вспомнишь годы ты, что жил в отцовском доме,
Невольно катится слеза, как вспомнишь.

Пойду домой, вернусь к Отцу, а может вспомнит,
Паду к ногам, буду просить, а может примет.
Хотя бы быть в числе прислуг, но рядом с домом.
Пойду домой, вернусь к Отцу родному.

Мой сын пришел и знают все: он не заблудший.
Пропавший был, нашелся он, он самый лучший.
Мой дом его и все мое его пусть будет,
И горечь жизни пусть он всю забудет.

К худому сообществу относятся не только безнравственные люди, но и в равной мере такие же безнравственные, обольщающие и совращающие книги, видео и телефильмы, плохая музыка. Грязные книги и статьи в газетах оскверняют дух человека. Непристойные произведения вводят человека в воображении в среду, подобную действительной, таким образом читатель становится на одну ступень с описываемым пороком, другими словами, он уподобляется им и оскверняется нечистыми духами. Нередко при этом греховное воображение настолько сильно и ярко, что возбуждает похотливые чувства и может привести ко греху... И это угождение плоти вводит небодрствующего христианина в искушение и во сне. Часто грязные сны как раз и являются следствием грязных мыслей и увлечений непристойными вещами. Такое увлечение плотским воскрешает во сне грязные чувства и воспоминания о прошлых, если они были, грехах и пороках.

Грязные, и особенно навязчивые мысли, в случае появления должны восприниматься как сигнал наивысшей тревоги. С ними надо бороться, освящая ум и совесть. Когда христианин не бодрствует, не освящает себя и лелеет в себе греховные мысли, то в греховные помышления, как я уже писал выше, могут быть вовлечены и чувства. Тогда зачинает похоть, которая "раждает грех, а сделанный грех раждает смерть" (Иак.1:15). А в грехе нужно каяться и, в случае необходимости, - исповедоваться. Но здесь важно учесть, что никто из нас не свободен от неожиданных греховных мыслей. Привожу знакомое в христианстве выражение: "Мы не можем запретить птице пролететь над крышей нашего дома, но мы можем помешать ей свить на ней гнездо". Поэтому, если я не могу запретить греховной мысли пролететь через мое сердце, то силою Христовой могу запретить ей приземлиться в нем, чтобы свить гнездо.

Не бодрствуя и искушаясь, даже более того, в некоторых случаях воспламеняясь, искушаемый может воспламенить и атмосферу вокруг себя, вовлекая в искушение и других!

Бог говорит: "Будьте святы, потому что Я свят" (1Пет.1:16). В Исаии 52:11 написано: "Очистите себя, носящие сосуды Господни!" Это важно для нас лично, а также для нашего служения. Потому что "носящие сосуды Господни" сегодня - труженики в деле Божьем. Идя на кафедру с проповедью Евангелия или же петь в хор, мы тем более должны заботиться о том, чтобы были чисты. Мы должны опасаться недуховной инфекции извне, тем более опасаться стать ее носителем.

Здесь уместно одно событие из истории медицины, описанное в книге А. Зайбеля "Церковь Иисуса: неужели подвергнется обольщению в последнее время?" Игнац Земмельвайс (1818-1865) считается спасителем матерей. Он обнаружил причину тогда часто встречавшейся послеродовой лихорадки, которая уносила столько жизней молодых матерей. Тогда о микроорганизмах не знали почти что ничего. Врачи сразу же после вскрытия трупов неумытыми руками и немытыми инструментами обследовали рожениц. Нет ничего удивительного в том, что большинство умирало. Земмельвайс ввел в своей клинике строгие правила мытья и очищения (нас очищает кровь Христа), и число умирающих матерей резко понизилось. Все ли были в восторге от этого? Нет! Гинекологи были очень возмущены. Их академически "образованные руки" - они, кто считали себя особыми целителями - должны быть истинным источником инфекции и смерти? Из-за этого обвинения они принялись "обрабатывать" бедного ученого. Его открытие было в глазах некоторых врачей из ряда вон выходящим. Это просто не могло быть правдой. Земмельвайс со всех сторон пожинал вражду и клевету... Его последователь вновь отменил умывальницы. Смертность матерей подскочила вверх и все снова потекло по старому и привычному "порядку".

Нам всем нужна духовная гигиена, которая заключается в жизни постоянного очищения в крови Христа и в освящении.

Даже присутствие людей порочной жизни за стенкой многоквартирных домов или в соседней комнате родного дома доставляет верующему, имеющему чувствительный дух, излишние переживания и борьбу, от которой он был бы свободен, живя отдельно или же с людьми, ведущими святой образ жизни. Если эту книгу сейчас читает кто-то, кто живет во грехе, то у него есть основания печалиться не только по поводу того, что он огорчает Господа и сам в глубине сердца несчастен, но и по поводу того, что причиняет душевные страдания близким людям, среди которых живет. Что же тебе делать, мой друг, если ты уже сам сознаешь, что твой грех является причиной твоих тайных тревог и несовершенного счастья твоих близких, которые страдают из-за твоей порочной жизни и много, порою со слезами, молятся о тебе? Я думаю, что ты уже понял, что тебе нужно обратиться к Богу. Не надо "убегать" - уходить без надобности из дому, чтобы пожить "свободно". Потому что вместо свободы попадешь в рабство - рабство греха. И настоящие верующие мать и отец всегда будут рады кающемуся сыну или дочери. И также близкие, познавшие Иисуса, будут рады покаянию брата или сестры, о которых много молились. Поэтому вернись домой! Вернись и покайся перед Богом, и никто не напомнит тебе о прошлом, потому что оно будет прощено и омыто кровию Иисуса. Тебя примут, как ты уже читал выше, как отец принял блудного сына: с любовью, без упреков.

Но и в случаях, когда верующие страдают по причине греховной жизни близких или соседей, милость Божия не оставит надеющихся на Него: "И если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам, а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил,- ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные: - То конечно знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания" (2Пет.2:6-9). Но обратите внимание на слова "сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные". Истинные верующие страдают в демонизированном мире греха, а плотские христиане питают свои похоти, глядя на порнографические фотографии на витринах магазинов, бензозаправок и впиваясь в "голубые экраны" в собственном доме, так как держат идола - телевизор.

Говоря о телевизоре, я могу встретить возражения даже со стороны некоторых верующих: "Но по телевизору можно смотреть и хорошие вещи, например, фильмы на библейские сюжеты. В связи с этим для начала замечу, что германский работник телевидения Петер Хане в своей книге "Власть манипуляции" называет телевизор "миром в доме". Но не тот Божий мир, который давал Иисус ученикам, имеется здесь в виду, а мир греха и разврата, из которого дети Божий вышли, покаявшись. Поэтому, если Иисус учил учеников говорить: "Мир дому сему", и Сам давал этот мир, то телевизор изгоняет этот мир и губит веру. Приобретая телевизор, дети Божий приобщаются ко греховному миру в собственном доме, а если "голубой экран" у них был до обращения к Богу и они его не выбросили, то продолжают любить мир. А Писание через Апостола Иоанна говорит: "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (сего). И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (1Иоан.2:15-17). Словами Иакова Библия говорит: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак.4:4) Некоторые скажут: "Как же так, ведь мы же смотрим фильмы на библейские сюжеты, где повествуется о Боге". О таких фильмах хорошо пишет Вольфганг Целлер в книге "Когда картина подавляет слово". Он говорит, что подобные фильмы препятствуют Духу Святому раскрыть читателю Библии духовные истины, подавляя их своими образами. А ведь одни и те же образы могут быть показаны неодинаково, в зависимости от того, кто поставил фильм, а Дух Божий всегда открывает истину согласно словам Христа: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам" (Иоан.16:13-14).

Кроме того, в человеческом несовершенстве нельзя сыграть роль совершенного Бога. И не уподобившись Христу, а уподобимся мы Ему только, когда "...увидим Его, как Он есть" (1Иоан.3:2), никто никогда не сможет передать в фильме Его подобие!

Кто-то может заступиться за христианские телепередачи, которые сегодня в ходу в России. Можно понять моих дорогих братьев и сестер, которые так долго ждали свободы проповеди Евангелия. Но кто им ее дал? Разве не Бог в Своей любви к русскому народу? Так зачем же унижаться перед средствами массовой информации, которые раньше гасили веру и насаждали неверие тем, чтобы поспешно подниматься на их трибуну? Ведь большинство их работников движимы ничем иным, как только сохранением телезрителей и увеличением числа читателей своих мирских изданий. Иногда они могут передать христианскую программу без искажения. Но при этом всегда нужно учесть, что христианская программа может быть использована работниками телевидения как приманка - с целью привлечь телезрителя к просмотру других передач. И на самом деле, иногда за христианской программой подаются такие вещи, которые родились не иначе как в преисподней и ведут телезрителя туда же, откуда происходят.

Автор этого материала, в связи с участием в распределении рождественских подарков среди детей в России, дал работнице одного областного телевидения интервью, которое затем было показано и по Всероссийскому телевидению. Позже я получил и видеозапись. Еще прощаясь с тележурналисткой, я сказал: "Наш возможный с Вами контакт или с людьми подобной профессии будет зависеть от того, как Вы прокомментируете передачу". Меня с моим другом заверили во всем наилучшем. Просмотрев у одного владельца телевизора копию передачи, я вначале не нашел ничего предосудительного. Я смог рассказать телезрителям о том, что меня простил Господь, о том, что Он дал мне возможность издавать новый евангелизационный журнал "День спасения" Но каково же было мое разочарование, когда редактор, говоря о детях, получивших рождественские подарки от верующих Запада, сказала: "Неважно, будут ли дети молиться Христу или Магомету, но важно то…" Это - словно "ложка дегтя в бочку меда" Для истинных христиан здесь комментарии излишни.

Для христианина же важно хранить себя чистым от этого строптивого и развращенного мира. Поэтому бодрствующие дети Божии держат дистанцию по отношению к предметам искушения и греха. А если кто-то этого не делал, то пусть такой сразу же, в момент познания истины, удалится от искушающего объекта, а равно и удалит искушающий объект от себя. И, если нужно, то не только займет необходимую дистанцию по отношению к нему, но даже обратится от него в бегство.

БЕГСТВО

В окружающем нас мире бегство, как правило, рассматривается как признак трусости.

Но Священное Писание нас учит, что иногда христианину нужно бежать. "Бегайте блуда" (1Кор.6:18), "Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца" (2Тим.2:22), "убегайте идолослужения" (1Кор.10:14), "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подверти многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости; подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван и исповедал доброе исповедание пред многими свидетелями" (1Тим.6:8-12).

Замечательный пример бегства в необходимом случае нам описан на страницах Священного Писания из жизни Иосифа. И даже если он, будучи оклеветан, попал в тюрьму, то тюрьма стала для него избавлением от ежедневных искушений со стороны жены Потифара. Бог не оставил Своего верного слугу и в тюрьме и вывел его оттуда, возвысив до второго человека в Египте (Бытие главы 39-41).

Толкователь Библии Вернер де Боор называет бегство в вышеописанном случае "истинным мужеством". В толковании выражения Первого послания к Коринфянам 6:18 "Бегайте блуда" он пишет:

"Эта формулировка имеет большое практическое значение. В искушениях в половой области Павел не требует "противостоять", не призывает к "борьбе", подавлению или вытеснению опасных наклонностей. Здесь он может посоветовать только одно: "Бегите"! И притом так быстро и решительно, как только можно. Здесь только бегство является истинным мужеством. И в душепопечительстве можно дать только такой совет. Всякая борьба погружает во все более глубокое связывание. Это "бегство" тогда относится и к искушаемым книгам, картинам, местам и ситуациям".

Таков метод достижения победы в искушении в вышеописанной области, предложенный нам Самим Богом на страницах Священного Писания, потому что Он сотворил нас и знает нас.

Давид был мужественным человеком, о котором после победы над Филистимлянами женщины из народа восклицали: "Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!" (1Цар.18:7). Однако же, не убежав от греха, он впал в него. Хорошо еще, что он, будучи обличен Богом через пророка Нафана в своем грехе, покаялся, глубоко оплакав совершенный грех: "Я близок к падению, и скорбь моя всегда предо мною. Беззаконие мое я сознаю, сокрушаюсь о грехе моем" (Пс.37:18-19), "Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего" (Пс.31:5).

Конечно, как говорит Ганс Рорбах в своей книге "Искушения и их преодоление", бежать нужно в верном направлении, а не куда-нибудь. Нередко убегающие от врагов бывали настигнуты только потому, что, не зная пути, попадали в тупик. Поэтому так важно знать путь! Нужно бежать к Голгофе. Иисус сказал: "Я есмь путь" (Иоан.14:6). "Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник, и безопасен" (Пр.18:10). Убежать в эту крепкую башню, в первую очередь, значит призвать Его имя, и всюду, где в чистоте и искренности произносится Его имя - можно рассчитывать на Его присутствие! Нужно спешить на колени, к Его Слову и подняться на труд!

Хорошо, когда христианин вырабатывает в себе добрые христианские принципы, по которым и живет. Совершенствуя и дополняя их, но, не отказываясь от них в угоду своему окружению, он научится побеждать в искушении. Эти принципы делают его опытным и становятся добрым посохом в пути. Христиане, живущие так, становятся все более совершенными, и у них "чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Евр.5:14).

Искушения будут у нас всю жизнь. Даже старость не освобождает от них. Поэтому слова в Послании к Римлянам 8:28 "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" могут ободрить нас и там, где мы не сразу получаем ясность в положении, в котором оказались. Но впоследствии Господь нас обязательно через него чему-то научит и благословит, если только мы не будем роптать, но доверимся нашему доброму Пастырю.

Ныне покойный миссионер Генри Брукс из Канады, которого мне посчастливилось несколько раз слушать, однажды сказал: "Самые тяжелые минуты нашей жизни являются ключом для Божьих благословений".

И я уже не однажды убеждался в истинности этих слов. Господь имеет с нами добрые намерения, и Он не заинтересован в том, чтобы мы упали, но в том, чтобы мы достигли цели, ради которой Он нас искупил дорогою ценою - кровью Иисуса Христа. "Господь - Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего" (Пс.22:1-3).

В заключение привожу отрывок из книги Джона Буньяна "Духовная война". Там речь идет в аллегорической форме об обольщении сатаною города под названием Душа. Затем Иисус, названный в книге Эммануилом, освобождает город. Жители города, как-то: князь Свободная воля, Совесть и так далее - участвуют в освобождении города от Диаволоса и его войска - диаволят. Диаволят ловили и публично вешали. Это означает для человека исповедание грехов.

Грех нужно вынести на свет, то есть исповедать перед Богом, а где нужно,- и перед людьми. Вспомним исповедание Давида. Он пишет: "Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: "исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего" (Пс.31:3-5). Кроме того, что Бог снял с него вину греха, Он вновь восстановил его силы, потому что болезнь вызвана на почве душевных переживаний из-за чувства вины.

Так вот, когда Эммануил со Своим войском освобождал город Душа, то некоторые диаволята все же спрятались в темных углах улиц или же в каких-то ямах и их не истребили. И вот, прощаясь с городом при вознесении к Своему Отцу, Эммануил держит к Душе прощальную речь и говорит: "Но, знаешь ли, почему Я до сих пор не истребил всех диавольцев, спрятавшихся в твоих стенах? - для того, чтобы заставить тебя бодрствовать, чтобы испытать твою любовь, и научить тебя оценить Мое могущество и самопожертвование. Кроме того, тебе через это нельзя будет забыть твоего прежнего низкого состояния, когда силы тьмы царствовали над тобой и обладали твоим замком.

Я знаю, что, если б Я уничтожил всех твоих внутренних врагов, ты бы тотчас заснула, и множество внешних вражьих сил накинулись бы на тебя во время твоего сна и овладели бы тобой. И потому Я оставлю в тебе некоторых из них, не с тем, чтобы они вредили тебе, но для твоего усовершенствования, что непременно будет, если ты станешь бодрствовать и бороться против них. Знай же, что они бы против тебя ни затеяли, Моя цель - внушить тебе убеждение, что только Мой Отец и Я можем научить тебя успешно сражаться против них, а потому их присутствие не удалит тебя от Нас, а, напротив, заставит тебя чаще прибегать к Нам за помощью.

Докажи же Мне твою любовь, дорогое Наше творение, за всю Мою благость к тебе. Оставайся всегда при Мне, твоем Друге, и Я буду стоять за тебя перед Отцом Моим и всем Его двором. Люби Меня настолько, чтобы превозмочь искушения, и Я буду любить тебя, несмотря на твои слабости".

Как-то на разборе Слова Божия в группе местных немцев-баптистов я услышал из уст пастора слова, которые были сказаны кем-то из святых мужей: "Нет такого греха, к которому я ни был бы способен, если бы не благодать Божия". О, какая скромность и в то же время какая глубина!

Библия, рисуя словами Апостола Павла портрет падшего человека, говорит: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу" (Рим.7:18). И все, что в нас есть доброго, мы получили от Того, Кто пострадал за нас, чтобы вернуть нам утерянное в Едеме подобие Божие. В другом месте Павел пишет: "Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?" (1Кор.4:7). Поэтому всем, что мы имеем, и всем, чем мы сегодня являемся, как прощенные люди, избранные Божий, мы обязаны Иисусу Христу.

Иисус победил на кресте наши искушения, более того. Он победил на кресте самого искусителя-сатану! Он победил грех и смерть! Мы теперь можем жить, все более уподобляясь Ему.

Наступит время, когда борьба с искушением прекратится: "И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло" (Отк.21:4). А на сегодня Слово Божие нам говорит: "Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его" (Иак.1:12). И "знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения" (2Пет.2:9). "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести" (1Кор.10:13).

Благослови Вас Господь!

1 сентября

ПОЧЕМУ НАС ПОСТИГАЮТ ИСКУШЕНИЯ

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10; 13).

Что такое искушение? Это средство, которым проверяются и испытываются называющие себя детьми Божьими. Мы читаем, что Бог искушал Авраама, что Он искушал израильтян. Это означает, что Он допускал возникновение таких обстоятельств, которые испытали бы их веру и побудили их искать у Него помощи. Бог и ныне допускает искушения в жизни Его народа, чтобы Его дети осознали, что Он их помощник. Если, будучи искушаемы, они обращаются к Нему, Он дает им силы противостоять искушению…

Нас постигнут искушения, ибо ими надлежит нам быть испытанными в это благодатное время. Это Божья проверка, откровение наших собственных сердец. В том, что нас постигают искушения, нет греха; грех приходит, когда мы поддаемся искушению…

Авраам подтвердил свое послушание Богу, когда вместе с Исааком отправился в путь, повинуясь повелению: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение» (Быт. 22:2). Бог допустил страдания и в жизни Иова; он подвергся жестокому искушению, но не произнес ни слова против Бога. Во время земной жизни Христа книжники и фарисеи, наущаемые сатаной, многообразно Его искушали. Но Он никогда не позволял этим искушениям увести Его с пути послушания…

Пример Христа показывает, что наша единственная надежда на победу-в постоянном сопротивлении сатанинским нападкам. Тот, Кто одержал победу над врагом душ человеческих в борьбе с искушением, знает власть сатаны над родом человеческим, и Он победил ради нас. Как Победитель Он даровал нам плоды Своей победы, дабы в нашей борьбе с искушениями сатаны мы соединили свою немощь с Его силой, свою ничтожность с Его заслугами. Он поддержит нас Своей несокрушимой силой, и, будучи жестоко искушаемы, мы сможем сопротивляться во имя Его всемогущее и побеждать, как побеждал Он. 1

2 сентября

ХРИСТОС - МОГУЩЕСТВЕННЫЙ ПОБЕДИТЕЛЬ

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15).

Когда Иисус возведен был в пустыню для искушения, Его повел туда Дух Божий. Уйдя в пустыню, Он вовсе не хотел умышленно подвергнуть Себя искушению. Но сатана знал, что Спаситель удалился в пустынное место и нашел это самым подходящим случаем, чтобы приступить к Нему. Христос направился в пустыню, чтобы побыть одному и поразмышлять о Своей миссии и работе. Он предпринял шаги, которые должен предпринять каждый грешник - в обращении, покаянии и крещении. Сам Он не имел грехов, в которых мог бы покаяться, следовательно, и омывать Ему было нечего. Но Он должен был оставить нам пример во всем, и потому Ему надлежало сделать то, что Он ожидал от нас. Христос постился и молился, укрепляясь в преддверии обагренного кровью пути, который Ему предстояло одолеть. Он был Сыном вечного Бога, но как наш Поручитель Он должен был встретить и преодолеть всякое искушение, которое осаждает человека… Неся на Себе ужасное бремя грехов мира сего, Он выдержал тяжкое испытание чревоугодием, любовью к миру И любовью к показному, которая приводит к самонадеянности…

Если Христовы воины будут верно исполнять приказания своего Военачальника, им будет сопутствовать успех в борьбе с врагом. Какой тяжкой ни была осада, в конце их ждет победа. Возможно, у них много немощей, грехи их велики, а неведение почти невосполнимо, но, если они сознают свою слабость и ищут помощи у Христа, Он станет их силой… Если они воспользуются Его силой, их характер преобразится, и они будут окружены атмосферой света и святости. Они все преодолеют «силою Возлюбившего нас» и Его заслугами. Им будет дана сверхъестественная помощь, которая наделит их способностью в немощи своей творить дела Всемогущего…

Верой они должны спокойно встречать каждого противника, восклицая: «Мы подвизаемся добрым подвигом веры под водительством всемогущей Силы. Жив Господь, и потому будем жить и мы. С помощью Иисусовой мы сможем отразить все раскаленные стрелы врага» . 2

3 сентября

НЕЗРИМАЯ БИТВА ЗА КАЖДУЮ ДУШУ

«Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальству против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12).

Мы не понимаем, как должно, великой борьбы между незримыми силами, между верными и неверными ангелами. За каждого человека борются добрые и злые ангелы. Это не воображаемое противоборство. Мы не играем в войну. Нам приходится противоборствовать могущественным врагам, и от нас зависит, кто победит. 3

Если бы люди знали число злых ангелов, если бы они знали, насколько те злокозненны и деятельны, в них было бы гораздо менее гордыни и легкомыслия. Сатана - князь бесов. Злые ангелы, которыми он правит, действуют по его повелению. С их помощью он умножает число своих пособников… Он зачинщик всякого зла, существующего в нашем мире. 4

Если сатана видит, что ему грозит опасность потерять хотя бы одну душу, он напрягает все свои силы, чтобы удержать ее. И когда человек постепенно осознает грозящую ему опасность и начинает в скорби своей ревностно просить Иисуса укрепить его, сатана, опасаясь потерять пленника, вызывает подкрепление из числа своих ангелов, чтобы они со всех сторон окружили бедную душу плотной завесой тьмы и не дали небесному свету достичь ее.

Но если тот, кому угрожает опасность, проявляет настойчивость и в своей беспомощности полагается на заслуги крови Христовой, наш Спаситель принимает искреннюю молитву веры и посылает подкрепление из ангелов, превосходящих силой, для избавления его. Сатана не может вынести, когда люди обращаются за помощью к его могущественному Сопернику, ибо боится Его силы и трепещет перед Его величием. Все сатанинское воинство трепещет при звуке ревностной молитвы… И когда могущественные ангелы, облеченные в небесные доспехи, приходят на помощь к ослабевшей, угнетенной душе, сатана и его воинство отступают… Великий Повелитель неба и земли ограничил власть сатаны. 5

Каждая искушаемая душа окружена ангелами Божьими, готовыми поднять знамя праведности, если только искушаемый явит готовность противостоять злу. Каждый может стать победителем. Ради нас Христос вынес жесточайшие искушения врага. 6

4 сентября

ДЕРЖИТЕСЬ ПОДАЛЬШЕ ОТ ПРЕДЕЛОВ САТАНЫ

«Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся» (Притч. 1:10).

Нам нельзя вступать в пределы врага. Здесь мы лишь проходим испытательный срок. Мы не должны вести себя так, словно дьявола-искусителя не существует вовсе. Искушения постигают нас, и мы не можем принять их и выделить им место в нашем сердце, не подвергая опасности свою душу. Нам необходимо удостовериться, что мы находимся на безопасном пути.

Вы, сообщающиеся с непокорными и обмирщенными людьми, внемлите увещеванию: «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Кор. 6:17, 18). Разве мало для нас сего ободрения - иметь живую связь с Богом Небесным?

Когда вы идете туда, где грех, и вступаете в пределы врага, вы оказываетесь там, где ангелы Божьи не сохраняют вас от недоброго влияния. Мы должны знать, что Христос постоянно с нами. Мы должны полностью довериться Христу… Как можно положиться на человеческое естество, не покорившееся Божьему влиянию? Современный мир Его не знает. Между теми, кто соблюдает Его заповеди, и теми, кто не соблюдает их, проведено ясное и четкое разграничение. Невозможно служить миру и одновременно угождать Богу…

Многих их религия как будто удручает. Мы не должны идти и просить прощения у мира за то, что мы христиане. Я молю о прощении одного лишь Иисуса Христа, потому что я не совершенна в Нем… Если мы будем любить Иисуса, то станем наследниками Божьими, и Отец возлюбит нас, как Он любит Своего Сына Иисуса Христа. Мы - члены царской семьи, дети Небесного Царя…

Для Христа было наивысшей радостью повиноваться Своему Отцу и как зеницу ока блюсти Его закон. Пусть то же самое будет и с нами… Давайте возвеличим Иисуса. Будем же служить Ему от всего сердца, и тогда Он скажет: «Я исповедую тебя перед Отцом Моим и перед ангелами Его» . 7

5 сентября

НИКОГДА НЕ ПОДДАВАЙТЕСЬ НА ПРОВОКАЦИИ САТАНЫ

«Иисус сказал ему: написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7).

Давайте вспомним, насколько ловок и хитер был сатана, повелев Христу броситься с храма. Он процитировал священный текст, чтобы убедить Его в необходимости это сделать, ибо таким путем Он мог доказать всем людям, что Он именно Тот, за Кого Себя выдает. «И говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: „Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею“» (ст. 6).

Цитируя это писание, сатана опустил очень важные слова - «охранять тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11). Поддавшись на сатанинский искус, Христос вступил бы на сатанинский путь, а не на тот путь, который Бог назначил Своему Сыну. Это была провокация, и у сатанинских пособников много дерзких предложений, чтобы получить шанс навязать его волю тем, кто поддастся на его провокацию. Но Христос не пожелал принять вызов сатаны. Он не захотел вступать в спор с древним обольстителем и искусителем. Он сказал: «Написано также: „не искушай Господа Бога твоего“» …

Ангелы как служебные духи сопровождают имеющих наследовать спасение на пути, которым они должны идти, и Бог защитит их от всякого зла. Если же путь намечен сатаной… Христос не имел права лдти этим путем. Он должен был ступать по пути, намеченном для Него Господом. Так Христос, будучи здесь, на земле, оставил пример того, что должен делать человек, когда его искушает сатана.

Мы… ни в коем случае не должны поддаваться на провокацию, чтобы доказать истину людям, которые, по наущению сатаны, высказывают предложения, исходящие не от Бога; ибо так сатана заставил бы нас сойти с пути провидения Божьего и подвергнуть себя опасности потерпеть поражение в ущерб себе и делу Божьему.

Наше единственное спасение - каждый день и каждый час быть настороже. Мы не имеем права на праздность и беспечность. Знайте - Бог хочет, чтобы Его народ был всегда на страже. 8

6 сентября

ПОБЕЖДАЙТЕ МОГУЩЕСТВЕННЫМ ИМЕНЕМ ИИСУСА

«Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен» (Притч. 18:11).

Именно когда Христос более всего изнемог, сатана приступил к Нему с самыми жестокими искушениями. Так он думал превозмочь. Применив тот же прием, он одержал победу над человеком. Люди, которые долго и упорно стояли за правду, бывали побеждены, когда угасала их сила, слабела воля, а вера переставала покоиться в Боге. Моисей был утомлен сорокалетним странствованием Израиля, и вера его на мгновение разжала хватку, которой она держалась за безграничную силу. Он потерпел поражение прямо на границе обетованной земли. Так было и с Илией, который неустрашимо стоял перед царем Ахавом и смотрел в лицо всем израильтянам с четырьмястами пятидесятью пророками Ваала во главе. После того жуткого дня на Кармиле, когда лжепророки были перебиты, а народ заявил о своей верности Богу, Илия бежал, испугавшись угроз идолопоклонницы Иезавели. Так сатана взял верх над немощью человеческого естества…

Когда бы человек ни оказался во тьме, под тяжестью обстоятельств или сокрушенный бедностью или несчастьем, сатана тут как тут, чтобы искушать и досаждать. Он бьет по слабым точкам в нашем характере. Он стремится поколебать нашу уверенность в Боге, Который допускает такое положение вещей. Мы испытываем искушение усомниться в Боге, в Его любви. Нередко искуситель приступает к нам, как Он приступал ко Христу, выставляя перед нами наши немощи и несовершенства. Он надеется лишить душу мужества и разрушить нашу связь с Богом. И тогда добыча обязательно достанется ему. Если бы мы встречали его, как встречал его Иисус то избежали бы многих поражений. Ведя переговоры с врагом, мы отдаем ему преимущество…

Иисус добивался победы через покорность Богу и веру в Него. Устами апостола Он обращается к нам: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7). Мы не можем сами избавиться от власти искусителя; он победил человечество, и если мы будем полагаться на нашу собственную силу, то станем жертвой его коварных замыслов; но «имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник - и безопасен» . Сатана трепещет и бежит перед самой слабой душой, которая нашла убежище в этом могущественном имени. 9

7 сентября

НИКТО НЕ ИЗБАВЛЕН ОТ ИСКУШЕНИЙ

«Силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1 Петр. 1:5, 6).

Не думайте, что христианская жизнь свободна от искушений. Искушения постигнут каждого христианина. Будут испытаны и христиане, и люди, не принимающие Христа как своего вождя. Разница в том, что последние служат тирану, выполняя его грязную работу, а христиане служат Тому, Кто умер, чтобы дать им вечную жизнь. Не смотрите на испытание как на что-то странное, ибо это средство, которым мы очищаемся и укрепляемся. «С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иак. 1:2, 3).

В будущей жизни мы поймем то, что ныне так сильно нас смущает. Мы осознаем, какой сильный у нас был помощник и как ангелы Божьи по Божьему поручению охраняли нас, когда мы следовали советам, Слова Божьего.

Всем, кто принимает Его, Христос даст силу стать детьми Божьими. Он - скорый помощник во всякое трудное время. Устыдимся же нашей колеблющейся веры. Побежденные должны винить в своем поражении только самих себя. Прийти ко Христу и получить благовременную помощь могут все, кто только этого захочет.

Среди вас пребывает предвечный Советник, призывающий вас возложить на Него свое упование. Отвернемся ли мы от Него, чтобы обратиться к изменчивым человекам, которые полностью зависимы от Бога, как и мы сами? Неужели мы пали так низко, что забыли о своих преимуществах? Разве не виновны мы в том, что ожидаем так мало и не просим Бога о том, что Он жаждет нам дать?

«Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал нам, и великую благость Его к дому Израилеву… Он сказал: „подлинно они народ Мой, дети, которые не солгут“, и Он был для них Спасителем. Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их» (Ис. 63:7-9). 10

8 сентября

ЖЕМЧУЖИНЫ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ

«Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои» (Пс. 16:5).

Теперь, как никогда прежде, жизненные пути сопряжены с опасностями, не поддающимися описанию. Единственное отступление от освященного принципа дает сатане преимущество, и он уводит все дальше и дальше от правды и истины…

Ни один человек, будь он молод или стар, не застрахован от искушений сатаны, и те, кто предпочитает общение с нечестивыми людьми, усвоят их дух и принесут такой же плод. Единственное спасение для любого из нас - смиренно ходить с Богом, идти туда, куда ведет Господь…

Нам нужно молиться непрестанно. Пусть наше сердце стремится к Богу. Пусть оно изливается в ежедневной, ежечасной молитве, веря, надеясь, держась обетования, восклицая как Иаков: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня» (Быт. 32:26). «Утверди шаги мои на путях Твоих» , о Боже, «да не колеблются стопы мои» и да не попаду я в ловушки, расставленные людьми для ног моих.

Стоит человеку один раз переступить через свою совесть, не исполнить назначенное Богом, сделать один шаг на пути к неверному принципу, и может произойти полная перемена в жизни и поведении… Мы находимся в безопасности, лишь следуя по пути, проложенном для нас Христом. И путь этот будет более и более светлеть до полного дня.

Дело человека - трудиться совместно с Богом. Если человек один, он непременно поскользнется даже на том пути, который кажется совершенно безопасным. Мы не можем сделать ни одного безопасного шага одной лишь человеческой мудростью. Если мы хотим ходить без опаски, то должны знать, что рука Иисуса Христа твердо держит нашу руку. А знать это мы можем, только исследуя Слово живого Бога…

Бог желает, чтобы люди чувствовали свою зависимость от Него и доверялись той Руке, Которая может спасать, тому Сердцу, Которое учащенно бьется в ответ на призывы страдающего человечества. Мы не должны доверять человеку и делать плоть своей опорой. Мы должны доверять Руке, Которая дарует жизнь, и Сердцу, полному любви к беспомощным. 11

9 сентября

ВО ВСЕОРУЖИИ

(Еф. 6:13).

Многие не понимают борьбы, которая происходит между Христом и сатаной за души человеческие. Они не сознают, что, становясь под обагренное кровью знамя Князя Еммануила, они должны исполниться желания быть соратниками в Его борьбе и вести решительную войну против сил тьмы.

Помышляя об этом противостоянии, Павел пишет ефесским братьям, увещевая их «укрепляться» , не ослабевать, не колебаться, подобно морским волнам. Но как им укрепляться? Собственными силами? Отнюдь нет. «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его, - говорит он. - Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителеи тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (ст. 10-12).

Обретение вечной жизни будет всегда сопровождаться борьбой, противостоянием. Мы должны постоянно подвизаться добрым подвигом веры. Мы - воины Христа, и тем, кто состоит в Его армии, предстоит тяжелая работа - работа, требующая максимального напряжения сил. Мы должны уяснить, что жизнь воина состоит в постоянной борьбе, в стойкости и терпении. Мы должны переносить испытания ради Христа.

Победы достигаются не обрядами и не показухой, а простодушным послушанием высшему Полководцу, Господу Богу Небесному. Тот, кто доверяет, этому Вождю, никогда не познает поражения. Послушание Богу освобождает от рабства греха, избавляет от человеческих страстей и влечений. Человек может победить самого себя, свои наклонности, победить начальства, власти, «мироправителеи тьмы века сего» и «духов злобы поднебесных» …

«Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев, устоять» . 12

10 сентября

ДЛЯ ПОБЕДЫ НУЖНА РЕШИТЕЛЬНОСТЬ

«Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха» (Евр. 12:4).

Со времени падения Адама во все века противодействие злых сил делало жизнь тех, кто предан и верен Божьим заповедям, постоянной борьбой. Те, кто хочет одержать победу, должны встретить и превозмочь силы сатаны, который с неистовой решимостью противодействует каждому их шагу вперед. Им предстоит столкнуться с неусыпным врагом, хитрым противником, который никогда не дремлет и неустанно пытается подорвать веру Божьих слуг…

Добро и зло никогда не уживаются. Между светом и тьмой согласия быть не может. Истина-это открытый свет; заблуждение - это тьма. Свет не имеет общения с тьмой, и праведность не сообщается с нечестием…

Мне хотелось бы найти слова, которые представили бы этот вопрос, как он есть. Бог хочет, чтобы Его воины были всегда на посту. Ни в коем случае не должны они поддаваться искушению, быть нечестными. Им нельзя ни поддаваться, ни бежать. Полагаясь на силу Божью, должны они хранить свою цельность. Проявляя неуступчивую твердость, они должны крепко держаться слова «Так написано» .

Не забывайте, что у нас есть преимущество перед врагом, ибо Христос уже победил ради нас. Он сделал все для нашей победы. Божественная сила стоит за каждым, кто твердо решил творить правду. Бог дал доспехи и оружие, которым мы должны сражаться. Пусть воины Христа облекутся во всеоружие Божье и не отступают под натиском сатаны… Успех в христианской борьбе означает бодрствование и каждодневное распятие своего «я» .

Человек, руководимый чистыми, святыми принципами, быстро различит малейшую примесь зла, ибо он имеет перед собой Христа как свой образец. Его глубокое сожаление о неверном поступке означает, что он поспешно исправит каждый шаг, в котором он уклонился от истины. Это означает постоянное стремление ко все более высоким достижениям в христианской жизни. Это означает помощь ближним на пути к небесам. Это означает твердое упование на Христа посредством живой веры и сопротивление злу, если нужно, - до крови подвизаясь против греха. 13

11 сентября

ТАКИЕ ЖЕ СТОЙКИЕ, КАК ДАНИИЛ

«И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лицо Мое, как кремень, и знаю, что не останусь в стыде» (Ис. 50:7).

Даниил служил добрым примером для молодых людей, и если они будут верны принципу и долгу, то будут наставлены, как Даниил. Если рассуждать по-мирски, то у Даниила и трех его товарищей все складывалось как нельзя лучше. Но вот пришло первое испытание. Их принципы пришли в противоречие с правилами и предписаниями царя. Они должны были есть пищу с его стола и пить его вино… Даниил «положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь, и потому просил начальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему» (Дан. 1:8).

Это прошение было подано в духе кротости, как просьба о великом одолжении… Даниил и три его товарища… были вежливыми, добрыми, уважительными, они обладали кротостью и скромностью. И теперь, когда они были подвергнуты испытанию, они со всей решимостью стали на сторону праведности и истины. Они действовали не своенравно, но разумно. Они решили, что раз уж им не приходилось есть мясо в прошлом, им не следует употреблять его и в будущем. А поскольку вино воспрещалось всем, кто должен был участвовать в служении Богу, они решили, что не будут употреблять и его…

Даниил и его товарищи не знали, какими будут последствия их решения. Они знали лишь, что это может стоить им жизни, но они решили не отступать от строгого воздержания даже во дворах развратного Вавилона… Своим достойным поведением эти юноши снискали к себе расположение. Они вверили свое дело в руки Божьи, следуя путем самоотречения и воздержания. И Господь трудился вместе с Даниилом и его друзьями…

Этот эпизод был включен в историю израильтян как предостережение для всех молодых людей от всякого рода обычаев, привычек и излишеств, которые могут навлечь бесчестие на Бога. 14

12 сентября

ПОБЕДИТЬ МОЖЕТ КАЖДЫЙ

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12).

Когда в нашей жизни случаются испытания, когда тучи омрачают горизонт, как легко мы забываем, что Иисус - наш Спаситель, что за тучами сияет Солнце праведности и что рядом с нами ангелы, оберегающие нас от беды. Я хотела бы сказать отчаявшимся: «Взирай и живи. Надейся на Бога, ибо на Голгофском кресте за тебя была принесена совершенная жертва. Иисус - Друг грешника, его Искупитель. Вечная радость, ничем не омраченное счастье ожидает тех, кто отдает все Христу. Перестаньте смотреть на себя и обратите взор к Иисусу, Который ходатайствует за вас пред престолом Божьим. Внемлите к Его словам: „Придите ко Мне… и Я успокою вас“ (Мф. 11:28); „Приходящего ко Мне не изгоню вон“ (Ин. 6:37). Рукой веры ухватитесь за Божьи обетования. Воспользуйтесь этими благословениями - и не в будущем, а сегодня.

Никакое, даже самое сильное искушение не может служить оправданием греху. Какому бы сильному давлению ни подвергалась душа, нарушение закона - дело наших рук. Никакая сила земли или ада не может заставить человека совершить зло. Сатана бьет в наши самые уязвимые места, но мы в любом случае можем избежать поражения. Каким бы суровым и неожиданным ни было нападение, Бог подал нам помощь, и мы можем победить Его силой. В час величайшей нужды, когда душу одолевает уныние, Иисус к нам ближе всего. Бог всегда готов прийти на помощь человеку. Он видит, что мы в опасности, и подает руку помощи…

Не думайте, что, если вы ходите с Иисусом, значит, вы должны ходить в тени. Те, кто верит в Иисуса и с радостью исполняет Его волю, - счастливейшие люди на земле. Он - свет жизни. В жизни тех, кто следует за Иисусом, нет тревоги и недовольства. От всего сердца они вторят словам мудреца: «Пути ее [Мудрости] - пути приятные, и все стези ее - мирные» (Притч. 3:17). И хотя в их жизни встречаются трудности и испытания, она полна радости, ибо Христос идет рядом с ними, и Его присутствие озаряет их путь. 15

13 сентября

ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ

«Некто сказал Ему: Господи! неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Ак. 13:23, 24).

Когда мы читаем, что многие поищут войти и не возмогут, у нас возникает естественный вопрос, что же нам делать, чтобы добиться успеха. Как ни печально, но есть люди, которые не смогут войти в тесные врата, потому что они только ищут войти, но не подвизаются…

Мы живем в мире, где господствуют грех и беззаконие, и нам нужно знать, что нам делать, чтобы наследовать жизнь. Нам ни в коем случае нельзя допустить, чтобы кто-либо из нас упустил великую награду, обещанную победителю. Нам нужно знать, что предпринимаемые нами шаги ведут к небу, а не к земле…

На тех из нас, кто считают себя исполнителями Божьих заповедей, возложена великая ответственность - показать окружающему нас миру, что мы направляем наши стопы к небесам. И поскольку мы идем против течения, несущего всех в преисподнюю, нам нужно знать, ради чего мы подвизались. Мы должны стремиться к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе, Наше сопротивление должно быть активным, иначе мы не получим награды…

Мы должны возрастать до полного возраста мужей и жен во Христе Иисусе и таким образом созидать драгоценный храм Господу. Он говорит: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Кор. 6:16)… Мы нуждаемся в Духе Божьем в душе нашей. Наши лица должны быть постоянно обращены к небу. И когда мы увидим, что грех стремится восторжествовать над нами, значит, мы должны подвизаться…

Милующий Спаситель стоит рядом с вами, чтобы помогать вам. Когда вы вступите в борьбу с грехом, Он пошлет всех ангелов небесных, чтобы сатана не смог взять над вами верх. Христос… облекся в человеческое естество, чтобы снисходить человеку, осаждаемому искушением. Милующий Искупитель знает, как помочь нам во всяком нашем борении. 16

14 сентября

ИИСУС - НАШ ХОДАТАЙ

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» (1 Ин. 2:1).

Будучи искушаемы ко греху, мы должны помнить, что Иисус ходатайствует за нас в небесном святилище. Когда мы оставляем наши грехи и приходим к Нему с верой, Он произносит наши имена пред лицом Божьим, говоря: «Я начертал их на дланях Моих,Я знаю их по имени» . И ангелы получают повеление защищать их. И в день жестокого испытания Он скажет: «Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Ис. 26:20). Что это за покои, в которых они должны укрыться? Это покровительство Христа и святых ангелов. Народ Божий ныне рассеян. Дети Божьи разбросаны по всему свету, и они будут испытаны по одиночке, а не сообща. Каждый должен выдержать испытание самостоятельно.

Никогда прежде народ Божий не испытывал более великой нужды в исполнении Его обетовании. Пусть рука веры протянется сквозь мрак и ухватится за руку всемогущего Бога. Говоря о необходимости оставить грех, помните, что Христос пришел в наш мир спасти грешников и что Он «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евр. 7:25). Нам дана благословенная возможность уверовать, что Его кровь способна очистить нас от всякого пятна греха. Мы не должны сдерживать силу Святого Израилева. Он хочет, чтобы мы шли к Нему такие, как есть - грешные и нечистые. Его кровь имеет великую силу… Если вы поддались искушению, не унывайте. Сквозь века до нас дошло обетование: «Если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника» . Думается мне, за одно лишь это обетование мы должны непрестанно возносить Богу гимн благодарения…

Давайте же собирать драгоценные жемчужины обетовании, и когда сатана обвиняет нас в нашей великой греховности и искушает нас усомниться в спасающей силе Божьей, будем повторять слова Христа: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Ин. 6:37). 17

15 сентября

НАКАЗАНИЯ БОЖЬЕГО НЕ ОТВЕРГАЙТЕ

«Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов 5:17, 18).

Наш Небесный Отец неохотно огорчает детей рода человеческого. Вихрь и ураган, пожар и наводнение не приходят без Его ведома. Господь попускает Своему народу пострадать от бедствий, чтобы спасти его от еще больших опасностей. Он.желает, чтобы каждый тщательно исследовал свое сердце, а затем приблизился к Богу, чтобы и Бог мог приблизиться к нему.

Наша жизнь - в руках Божьих. Он видит угрожающие нам опасности, которых не видим мы. Он - Податель всех наших благословений, Источник всех милостей, Распорядитель нашей жизни. Он допускает в жизни Своего народа события, которые наполняют сердца Его детей печалью, потому что Он видит, что им нужно ходить прямо ногами своими, дабы хромлющее не совратилось. Он знает состав наш, помнит, что мы прах. У нас даже волосы на голове все сочтены. Он использует природные явления, чтобы напомнить Своему народу, что Он не оставил их, но желает, чтобы они оставили путь, который, если им позволить следовать им беспрепятственно и без порицания, приведет их к великой опасности. Нас всех постигают испытания, чтобы побудить нас к исследованию сердца и показать нам, очищены ли мы от всего, что оскверняет. Господь непрестанно трудится для нашего настоящего и вечного блага…

Каждая спасенная душа должна быть причастна Христовым страданиям, чтобы приобщиться к Его славе. Мало кто понимает, почему Бог подвергает их испытанию. Именно в испытании нашей веры мы обретаем духовную силу. Господь стремится научить Свой народ полагаться на Него совершенно…

Пусть каждый исследует свой образ действий. Пусть каждый спросит себя, отвечает ли он установленным Богом критериям. Можем ли мы сказать от души: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце» ? Вопрошаете ли вы ежедневно: «Господи, какова Твоя воля обо мне?» . 18

16 сентября

ИСПЫТАНИЯ НА ПУТИ

«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Притч. 3:11, 12).

Бог ставит людей в затруднительной положение, чтобы проверить, доверятся ли они силе, которая вне их и выше их. Он смотрит не так, как смотрит человек. Порой Ему приходится разрывать человеческие связи и нарушать намеченный человеком ход вещей, который кажется ему идеальным. То, что человеку представляется полезным для его духовных и земных интересов, может совершенно не соответствовать тому опыту, который он должен обрести, чтобы стать последователем Христа. Его представление о собственной значимости может сильно расходиться с реальностью.

На всем пути от земли к небу нас сопровождают испытания. Вот почему дорога к небесам названа узким путем. Характер каждого человека должен быть испытан, иначе будет много мнимых христиан, которые сохраняют лишь видимость религиозности, пока их наклонности, их желание идти своим путем, их гордыня и честолюбие не наталкиваются на препятствие. Когда Господь допускает в их жизни суровые испытания, в них проявляется недостаток подлинной духовности, кротости и смирения Христа, свидетельствующий о том, что они нуждаются во влиянии Святого Духа.

Христово повеление: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23), есть пробный камень, определяющий качество христианского опыта. Когда склонности человека не находят выхода или перечеркиваются его честолюбивые надежды, в нем обнажается дух, который им руководит…

Христос призывает всех нас взять Его иго и научиться Его кротости и смирению. Он знает, что это совершенно им необходимо. Но человек, который не учится каждодневно в школе Христа, не может нести иго покорности и послушания… Ни один человек, какими бы ни были его способности, не сможет выдержать испытание, если он не ученик в школе Христа…

Истинный христианин не сводит глаз с Того, Кто проникает сердце и испытывает внутренности, Кто требует пребывания истины в сердце. Он постоянно молится: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Пс. 138:23, 24). 19

17 сентября

ШЛИФОВКА

«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы. Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петр. 4:12, 13).

Не без цели Бог посылает испытания Своим детям. Если бы они могли видеть конец от начала и различать славу той цели, которую они осуществляют как Его соработники, они сами избрали бы тот путь, которым Он их ведет. Он держит их в руках, чтобы смирить их, в испытаниях и скорбях дать им увидеть свою немощь и приблизиться к Нему… Христиане - драгоценные камни Христа. Они должны ярко сиять светом Его красоты. Их блеск зависит от шлифовки. Подвергаться ей или нет - решают они сами. Но всякий, кто удостоится занять место в Господнем храме, должен пройти через такого рода обработку. Без шлифовки, совершаемой Господом, они смогут отражать не больше света, чем обычный булыжник. Христос говорит человеку: «Ты Мой. Я искупил Тебя. Пока ты лишь грубый камень, но если ты отдашь себя в Мои руки, Я отполирую тебя, и блеск, которым ты будешь сиять, принесет славу Моему имени. Никто не исторгнет тебя из Моей руки. Я сделаю тебя Моим драгоценным сокровищем. В день Моей коронации ты будешь драгоценным камнем в Моем венце радости» .

Божественный Мастер не тратит время на бесполезный материал. Он шлифует только драгоценные камни по подобию искусно изваянных столпов в чертогах, срезая все неровные края. Этот процесс труден и мучителен; он ранит человеческую гордыню. Христос глубоко врезается в жизненный опыт, который человек в своем самомнении считает безупречным, и удаляет из характера стремление к самовозвышению. Он снимает с поверхности излишки и, поднося камень к полировальному кругу, крепко к нему прижимает, и все неровности исчезают. Затем, подняв драгоценный камень к свету, Мастер видит в нем Свое отражение и провозглашает его достойным занять место в его ларце. Благословен тот процесс, каким бы тяжелым он ни был, который придает камню новую ценность. 20

18 сентября

НАМ НЕ ИЗБЕЖАТЬ СКОРБЕЙ

«Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10).

Христианство не обещает избавления от скорбей. «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Нам нужна сильная, непоколебимая вера в то, что Бог не допустит в жизни Его детей искушения большего, чем они могут перенести. Какой силой обладает такая вера, пишет апостол Павел в своем Послании к Евреям. Вот что он говорит о тех, кто пред лицом гонений и смерти сохранил непоколебимую веру в Бога:

«Которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления» (Евр. 11:33-37).

В этом мире этих героев веры сочли недостойными жизни; но на небесах они причислены к сыновьям Божьим, достойным высших почестей. «Будут ходить со Мною в белых одеждах, - заявляет Христос, - ибо они достойны» (Откр. 3:4). В небесных обителях их ожидает «в безмерном преизбытке вечная слава» . «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:1,2). «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:17, 18). 21

19 сентября

СИЛА НА СЕЙ ДЕНЬ

«И введу эту третью часть в огонь, и расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое, и Я услышу их и скажу: „это Мой народ“, и они скажут: „Господь - Бог мой!“ » (Зах. 13:9).

Посылая Своим детям трудности, Господь испытывает их силу. Сможет ли перенести их наше сердце? Чиста ли наша совесть? Свидетельствует ли Дух духу нашему, что мы - дети Божьи? Именно это выясняет Господь, испытывая нас. В горниле страданий Он очищает нас от всякого шлака. Он посылает нам испытания не для того, чтобы лишний раз причинить нам боль, но чтобы побудить нас взирать на Него, научить нас терпению, показать нам, что, если мы не будем противиться, но доверимся Ему, мы увидим Его спасение…

Христова любовь к Его детям столь же сильна, сколь и нежна. Эта любовь сильнее смерти, ибо Он умер за нас. Она сильнее любви матери к своим детям. Любовь матери переменчива, а любовь Христа неизменна. «Ибо я уверен, - говорит Павел, - что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 8:38, 39).

В каждом испытании у нас есть сильное утешение. Разве наш Спаситель не сострадает нашим немощам? Разве Он не был искушен во всем, подобно нам? И разве Он не призывал нас принести все испытания и затруднения к Его ногам? Так не будем же скорбеть о тех невзгодах, которые придут завтра. Смело и бодро несите бремена дня сегодняшнего. Нам нужна вера сегодня. Нам нет нужды переживать о завтрашнем дне. Дающий силу на день сей даст ее и на день грядущий…

Ничто так не ранит душу, как острые стрелы неверия. Когда приходит испытание, не тревожьтесь и не жалуйтесь. Молчаливый дух сделает более отчетливым голос Божий. «И веселятся, что они утихли» (Пс. 106:30). Помните, что вас поддерживают руки вечного Бога. «Покорись Господу и надейся на Него» (Пс. 36:7). Он ведет вас в гавань блаженства. 22

20 сентября

КОГДА ИСПЫТЫВАЕТСЯ ВЕРА

«Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петр. 1:7).

Когда мы оказываемся в неблагоприятных обстоятельствах, когда нас захлестывают чувства, которым мы хотим дать волю, тогда и подвергается испытанию наша вера, тогда и должны мы явить кротость и мягкость Христа..Ни в едином слове не должны мы дать выход чувствам нашего плотского сердца. «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак. 3:2), то есть все свое существо. Нам нужно отдать себя в руки Иисуса. Не нужно искать своих путей. Некоторые так оправдывают свое поведение: «Такой уж у меня нрав, характер, доставшийся мне от родителей» . Да, и они развили его, воспитали его в себе, и тем оправдали все свои проступки. Вместо того чтобы поддаваться искушению, они должны были держаться за руку всемогущего Бога, говоря: «Я приду к Богу таким, какой есть, и буду умолять Христа даровать мне победу. Я все преодолею силою Возлюбившего меня» .

Чтобы понять, как велика любовь Христа к вам, посмотрите на Голгофу. И тогда вы познаете глубину, широту и высоту этой любви. Вы увидите снисхождение Бога и Господа Иисуса Христа, когда шаг за шагом Спаситель нисходил в долину смирения. Он не опустился до греха и скверны, но пришел на эту маленькую планету, чтобы сражаться с сатаной и его воинством и приобрести для нас нетленное наследие, наследие, которое… не увядает.

Когда Он взошел на высоту, пленил плен и дал дары человекам, Он оставил битву в наших руках, но нам нет нужды сражаться своей собственной силой; иначе мы непременно потерпим поражение. Христос пребывает с Отцом, чтобы посылать нам на помощь незримых ангелов… В чем мы нуждаемся - так это в простоте веры, в кротости и смирении Христа. И тогда мы вполне доверимся Господу небес, и Он будет одесную нас, чтобы помогать нам. 23

21 сентября

НЕБЕСНЫЙ ПОЧЕТНЫЙ СПИСОК

«Но Он знает путь мой; пусть испытает меня - выйду, как золото» (Иов 23:10).

Христианин, который любит своего Небесного Отца, может и не различать видимых знаков большего небесного благоволения, нежели то, что дается людям, почти или вовсе не имеющим посвящения. Нередко он мучительно страдает, терпит лишения, растерян и стеснен со всех сторон. Как будто весь мир ополчился против него…

Иосиф был добродетельным человеком, он отличался подлинным благочестием и целеустремленностью, однако его оклеветали, подвергли гонениям и поступили как с преступником; но Бог готовил выдающийся триумф для Иосифа, хотя ему пришлось и немало пострадать из-за своей добродетели.

Даниил был брошен в львиный ров из-за твердой приверженности принципу и верности Богу, но, в конце концов, и он восторжествовал. Бог прославился через Своего слугу, унижение которого Он допустил. Иов был лишен своих земных сокровищ, всех своих детей и сделался зрелищем для своих друзей, взиравших на него с отвращением, но в определенное время Бог показал, что не оставил Своего слугу…

Враги Христовы побили камнями преданного и верного Стефана. Конечно же его собратьям трудно было себе представить, что Бог тем укрепляет Свое дело на земле, что допускает торжество нечестивцев, но именно благодаря этой смерти Павел обратился в веру, а через его слово тысячи людей были приведены к свету Евангелия.

Драгоценный, возлюбленный Иоанн был сослан на пустынный остров Патмос, но там с ним встретился Иисус и открыл ему события… которые будут происходить в течение многих веков вплоть до пришествия Христа, а также и после него… Ему было позволено взглянуть на престол Божий и увидеть одетых в белые одежды искупленных, которые пришли от великой скорби и омыли свои одежды, и убелили их кровью Агнца. 24

Если вам суждено ради Христа пройти через печь, раскаленную огнем, Иисус будет рядом с вами, как Он был с тремя верными отроками в Вавилоне. Любящие своего Избавителя возрадуются всякой возможности разделить с Ним унижение и поношение. Любовь к Господу делает страдания за Него приятными. 25

22 сентября

В ГОРЕСТНЫЙ ЧАС

«Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих» (Плач Мер. 3:32, 33).

*) Мы с тобой испили из одной чаши скорби, но она была разбавлена радостью, покоем и миром в Иисусе. Он все делает хорошо. Наш Небесный Отец не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих…

Мир сей - арена наших испытаний, наших горестей, наших скорбей. Мы здесь, чтобы пройти Божье испытание. Огонь в печи должен пылать до тех пор, пока не сгорит весь шлак и мы не выйдем из него как золото, очищенное в горниле испытаний… Из этой тьмы воссияет свет, который для вас временами кажется непостижимым. «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:21). Таков должен быть язык твоего сердца. Над твоей головой парит облако милости даже в самый темный час. Благословения Божьи так же многочисленны для нас, как капли дождя, падающие из облака на иссушенную землю, чтобы увлажнить и освежить ее. Над тобою покоится милость Божья.

Мэри, твое драгоценное дитя, ныне упокоилась в мире. Она сопереживала твоим скорбям и несбывшимся надеждам. Она не почувствует больше печали, нужды и страдания. Среди скорбей, печалей и тревог ты можешь увидеть очами веры твою Мэри, ее мать, а также прочих членов твоей семьи, откликающихся на зов Жизнедателя, выходящих из их темницы и торжествующих над смертью и могилой. Верою ты можешь увидеть своих любимых и умерших воссоединившимися с искупленными земли. Вскоре, если ты останешься верным, ты будешь гулять вместе с ними по улицам Нового Иерусалима, воспевая песнь Моисея и Агнца, с венцом, украшенным драгоценными камнями, на голове…

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Если бы твои глаза открылись, ты бы увидел своего Небесного Отца, склонившегося над тобой с любовью; и если бы ты мог слышать Его голос, он прозвучал бы с состраданием к тебе, обессиленному горем и скорбью. Стой твердо в Его силе; и найдешь покой. 26

*) Из утешительного письма к человеку, который похоронил свою единственную дочь.

23 сентября

УТЕШЕНИЕ В СКОРБЯХ

«Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утегиает нас самих!» (2 Кор. 1:4).

Те, кто претерпел величайшие скорби, зачастую несет и величайшее утешение ближним своим, озаряя светом окружающих. Беды и несчастья умерили и смягчили таковых; они не утратили уверенности в Боге, когда их одолевали бедствия, но крепче держались Его любви. Они - живое подтверждение нежной заботы Бога, Который творит как тьму, так и свет и наказывает нас для нашего же блага. Христос - свет мира; в Нем нет никакой тьмы. Драгоценный свет! Будем же ходить в этом свете! Оставьте печаль и жалобы. Радуйтесь всегда в Господе. 27

Мы проявляем себялюбие, когда тратим наше драгоценное время на плач о несбывшихся надеждах, предаваясь бесполезной скорби, которая огорчает семью. Мы должны быть бодры, хотя бы только ради блага тех, счастье которых в большей или меньшей степени зависит от нас… Наш долг - никогда не падать духом и привить себе привычку смотреть на все с позитивной точки зрения. Мы должны терпеливо ждать, пока пройдет осеняющая нас туча и снова появится ясное голубое небо и засияет благодатный солнечный свет… Давайте, насколько возможно, забудем себя, поддержим в себе бодрый дух, будем стремиться озарять светом жизнь ближних, и тогда у нас будет меньше желания жаловаться на наш собственный удел.

Несчастные могут укрепиться, унывающие могут обрести надежду, ибо в Иисусе они имеют сочувствующего Друга. Мы можем излить пред Ним все наши скорби и печали, и Он с сочувствием выслушает нас. Когда мы собираемся вместе, не будем говорить о тьме и неверии, рассказывать о наших мрачных жизненных переживаниях. Будем говорить о любви Божьей, которая была явлена нам в природе, в тверди небесной, во всех мудрых делах Провидения. Будем вспоминать лучи света, которые озаряли наш путь, и сохранять память о них в благодарных сердцах. Будем размышлять о несравненной любви Спасителя, ибо Он для нас постоянный источник радости. В Нем нет тьмы. Он есть Свет жизни, Он лучше десяти тысяч других и весь Он - любезность. 28

24 сентября

ТУЧИ ПРОЙДУТ

«Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает» (Притч. 15:13).

Скорбь приходит и уходит; таков удел человека; не нужно преувеличивать ее, гораздо лучше сосредоточиваться на светлом и приятном. Когда зима покрывает своим ледяным покровом землю, мы ведь не позволяем, чтобы наша радость замерзла вместе с цветами и ручьями, и не горюем постоянно из-за унылых дней и промозглых ветров. Нет, мы простираемся в воображении своем в грядущее лето с его теплом, жизнью и красотой. А пока наслаждаемся тем солнечным светом, что есть, и находим довольно утешения, несмотря на холод и снег, хотя и ждем, когда природа оденется в свежие, яркие одежды радости.

Так и ныне туча скрывает от наших глаз яркие солнечные лучи, и мы остаемся в тени. Должны ли мы тревожиться и роптать по этому поводу, забывая обо всем ярком и прекрасном вокруг нас? Нет, мы должны забыть о туче и помнить, что солнце не исчезло, оно только на мгновение скрыло свой лик, чтобы вновь засиять еще ярче, чтобы люди ценили его еще выше и наслаждались еще больше, чем если бы оно никогда не скрывалось.

Богу не угодно, если мы идем по жизни подавленные и унылые, преувеличивая каждую скорбь, которая посещает нас. Тем самым мы не только делаем себя несчастными, но и омрачаем счастье окружающих. Мы не должны выискивать мрачные тени в нашем жизненном опыте и все время о них думать. Нам нужно отрыть глаза и обострить наши чувства, чтобы увидеть и оценить множество благословений вокруг себя, которые должны не только пробудить в нас чувство благодарности, но и сделать нас очень счастливыми.

Бог желает, чтобы в нас пребывал бодрый дух. Он хочет, чтобы мы открыли наши сердца небесным лучам; Он хочет, чтобы наш дух смягчился под влиянием Его любви и благости, явленными в нашей собственной жизни и в природе, нас окружающей. Наши слова и поступки влияют на тех, с кем мы общаемся, либо ко благу, либо ко злу. Мы либо наполняем благоуханием своего характера нравственную атмосферу вокруг нас, либо отравляем эту атмосферу мыслями, словами и делами, которые имеют пагубное влияние. 29

25 сентября

ИИСУС ОСВЕЩАЕТ ПУТЬ

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:7).

Не обращайтесь со своими бедами к людям. Несите их к Господу. Вам кажется, что ближние должны сочувствовать вам в ваших испытаниях, но порой вам придется пережить разочарование. Иисус же никогда не разочарует того, кто приходит к Нему за помощью. Ныне Он говорит вам: «Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Он успокоит вас в Себе. Никто из приходящих к Нему не уйдет без помощи. Возложите ваши ноши на Божественного Носителя бремени и оставьте их у Него, зная, что Он понесет их за вас…

Вы и сами должны помогать себе, как и следует поступать всем, желающим иметь благословение. Не сосредоточивайтесь на лишениях христианской жизни. Не говорите о ваших испытаниях… Не произносите ни одного мрачного слова, ибо такие слова доставляют удовольствие сатане. Говорите о Христовой благости, рассказывайте о Его силе. Слова надежды, веры и мужества произносить отнюдь не труднее, чем жалобы…

Когда враг говорит вам, что Господь оставил вас, скажите Ему, что вы знаете, что это не так, ибо Он провозглашает: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). Отриньте врага. Скажите ему, что вы не будете бесчестить Господа, сомневаясь в Его любви…

Нет пределов помощи, которую Спаситель желает даровать нам. Он просит нас привнести в нашу жизнь благодать, которая сохранит нас от греха. С Голгофского креста к нам нисходят свобода, надежда и сила. Не позорьте вашего Искупителя, сомневаясь в Его силе. Все время доверяйтесь Ему. Примите богатства Его благодати, говоря: «Я буду верить; я действительно верю, что Иисус умер за меня» . Ваш путь может казаться мрачным, но Иисус может сделать его светлым.

Радуйтесь в Боге. Христос есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Взирайте на свет. Приучайте себя славить Бога. Делайте других счастливыми. Это ваша первостепенная задача. Она усилит лучшие черты вашего характера. Широко распахните окна вашей души небесам для света Христовой праведности. Пусть утром, днем и вечером ваши сердца наполняются яркими лучами небесного света. 30

26 сентября

СТРЕМЛЮСЬ К ЦЕЛИ

«Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13, 14).

В небесном забеге могут участвовать все, и все могут получить приз. В этом состязании нет неопределенности, нет риска. Мы должны облечься в небесные добродетели и, устремив свой взор ввысь, на венец бессмертия, всегда иметь перед глазами великий Образец… Смиренная, самоотверженная жизнь нашего Божественного Господа все время должна быть перед нашими глазами. И если мы стараемся подражать Ему, не отрывая глаз от обещанной награды, то можем бежать наверняка, нисколько не сомневаясь в том, что получим награду, если только сделаем все от нас зависящее….

Если у нас есть такой великий стимул, то неужели мы не можем «с терпением… проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» ? (Евр. 12:1,2). Он Сам проложил для нас путь, чтобы мы шли по следам Его. 31

Чтобы успешно подвизаться против греха, вы должны держаться ближе к Иисусу. Не произносите слов неверия; этому нет оправдания. Христос принес ради вас совершенную жертву, чтобы вы могли стоять пред Богом совершенными в Нем. Богу не угоден недостаток веры. Неверие всегда разделяет душу со Христом.

Вы отнюдь не заслуживаете похвалы, если говорите о своих немощах и разочарованиях. Пусть каждый скажет: «Я сожалею, что поддался искушению, что мои молитвы и моя вера так слабы. Мне не пристало оправдываться в том, что я остановился в своей духовной жизни. Но я стремлюсь к совершенству характера Христова. Я согрешил, но все же я люблю Иисуса. Я падал много раз, и все же Он простирал Свою руку, чтобы спасти меня. Я рассказал Ему все о своих ошибках. Я признался со стыдом и печалью, что опозорил Его. Я взглянул на крест и сказал: „Все это Он перенес ради меня“. Святой Дух показал мне мою неблагодарность, мой грех в открытом посрамлении Христа. Не знавший греха простил меня. Он зовет меня к более высокой, более благородной жизни, и я стремлюсь к цели, поставленной передо мной» . 32

27 сентября

«БУДЬТЕ МУЖЕСТВЕННЫ»

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13).

Пусть все помнят, что христианское служение - работа не для трутней. Бог призывает людей, которые будут трудиться и презирать опасность. Не ведите переговоры с сатаной, нетвердо ответьте ему: «Написано» . «Будьте мужественны, тверды» . Одна лишь вера, непритворная вера, может быть основой наших поступков и показать на чистом, досг тойном примере, что можно быть деятельным, «в усердии не ослабевать; духом пламенеть; Господу служить» (Рим. 12:11), и тогда все коммерческие предприятия будут осуществляться на библейских принципах…

Мы хотим вновь и вновь повторять благословенное приглашение, пока оно не запечатлится в сердце: «Пребудьте во Мне. Читайте Слово, и во свете „Так говорит Господь“ размышляйте о нем. Молитесь, пока значение и смысл пребывания во Христе с сопровождающими его призывами и обетованиями не будут полностью усвоены вами. Представитель Христа, Святой Дух, теперь находится в нашем мире, чтобы напомнить нам все и мы не забыли и не оставили в небрежении Его требования. Читайте Слово и молитесь. Размышляйте над Священным Писанием, пока не откроется понимание - дверь к сердцу, дабы постигнуть его требования и нашу зависимость. Те, кто возжелает услышать, что говорит им Дух Святой, не будет внимать напрасно. Сосредоточьте свой взор только на Христе, чтобы, спокойно уповая на Него, услышать Его голос, говорящий: «Пребудьте во Мне, и Я в вас» …

Многие приходят к Спасителю как-то нерешительно. Они принимают крещение и однако же в них не видно явной перемены характера. Мы хотим пригласить всех прийти, всех пребывать во Христе, ежедневно продвигаться вперед в совершенствовании характера путем пребывания во Христе. Поступая так, люди обретают покой, который приходит только через совершенное послушание.

Но я предупреждаю вас: будьте осторожны и не утверждайтесь на полпути между духовностью и суетностью. «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6:24). Вам придется полностью стать либо на одну, либо на другую сторону… Христос влечет на Свою сторону; сатана всевозможными соблазнами тянет на свою. Кого вы изберете, под чье знамя встанете? 33

28 сентября

ПРЕВОЗМОГАЮЩАЯ СИЛА

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).

Спаситель наблюдает с глубоким интересом за человеческой семьей. Когда Он восшел к Отцу, то не оставил Своих последователей без помощи. В Своей земной жизни Он побеждал ради них, и они должны побеждать Его силой. Испытаний не избежать никому. Нам предстоит борьба с ветхими, природными наклонностями; но эти наклонности должны быть покорены Христу, дабы нам иметь Божье благоволение.

На чело каждого, победившего искушение кровью Агнца и словом своего свидетельства, будет возложен венец славы. Слово нашего свидетельства имеет огромное значение. Оно произносится перед всей Вселенной и перед миром. Душа, которая бесчестит Бога своими словами и делами и которая не признает Христа как своего Спасителя, непременно потерпит поражение…

Иисус - ваш Помощник. Никто не понимает так хорошо, как Он, особенности вашего характера. Он бодрствует над вами, и если вы пожелаете учиться, Он распространит вокруг вас влияние к добру, которое сделает вас способными совершить всю Его волю. Мы готовимся к будущей вечной жизни. Вскоре наступит серьезная проверка, в которой каждая душа, стремящаяся усовершить свой христианский характер, должна выдержать проверку Божьими испытующими вопросами: «Являешь ли ты собою пример, которому другие могут безопасно следовать? Бодрствуешь ли ты над душами как имеющий дать отчет?» Небесное воинство… крайне заинтересовано в том, чтобы вы выдержали испытание…

Господь с глубочайшим интересом взирает на каждую борющуюся душу. Он любит каждого. Иначе Он никогда не отдал бы за нас на смерть Своего Единородного Сына…

Господь поможет каждому, кто будет изо всех сил стараться смиренно ходить с Богом. Ободримся же верой в то, что мы можем опереться на могущественную руку и что, пока мы опираемся на Христову силу, мы не можем бесчестить Бога. Ныне мы проходим испытательный срок, но при каждом испытании будем показывать всем окружающим, что мы на Божьей стороне. 34

29 сентября

МЫ МОЖЕМ ОДЕРЖАТЬ СЛАВНУЮ ПОБЕДУ

«Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33).

«Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша буудет совершенна» (Ин. 15:11). Превозможение - дело отнюдь не безрадостное. Оно подразумевает общение с Небесами. Вы можете прийти к Богу в молитве; вы можете просить и получать; вы можете верить, препоручив свою беспомощную душу Христу. Это значит, что человек может совершать Божью волю и ходить Его путями. Человеческое и Божественное сочетается именно ради этой цели. 35

Бог посылает испытания, чтобы проверить, кто останется верным в искушении. Он ставит нас в затруднительное положение, чтобы увидеть, доверимся ли мы силе, которая вне нас и выше нас. У каждого человека есть нераскрытые черты характера, которые должны быть выявлены посредством испытания. Бог допускает, чтобы самодостаточные люди были сурово испытаны и в испытании поняли свою беспомощность. Он позволяет глубоким водам скорби нахлынуть на души, дабы нам познать Его и посланного Им Иисуса Христа, дабы мы от всего сердца возжелали очиститься от скверны и могли выйти из испытания более чистыми, святыми, счастливыми. Часто мы оказываемся в горниле страданий с душой, омраченной себялюбием; но, проявляя терпение в решающем испытании, мы выйдем, отражая Божественный характер. Когда Его цель в испытании будет достигнута, Он «выведет, как свет, правду твою и справедливость твою, как полдень» (Пс. 36:6).

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (Мк. 14:38). Остерегайтесь, чтобы враг не подкрался к вам незаметно; остерегайтесь старых привычек и природных наклонностей, не давайте им заявлять о себе; отгоняйте их и бодрствуйте. Бодрствуйте над мыслями, бодрствуйте над своими планами, чтобы они не были проникнуты эгоизмом. Бодрствуйте над душами, которые Христос купил Своею собственною кровью. Изыскивайте возможности сделать им добро.

Нас ожидает великий кризис. Нам потребуется твердая вера, чтобы вынести все испытания и искушения и исполнить свой долг. Но мы можем одержать славную победу; ни одна бодрствующая, молящаяся, верующая душа не попадется на удочку врага. 36

30 сентября

НАГРАДА ПОБЕДИТЕЛЯМ

«Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр.21:7).

Мы не сознаем, насколько близок конец всего. Мы не чувствуем, как должно, нужды каждый день побеждать и завоевывать себе вечную награду. Именно те, кто превозмог искушения, существующие в мире посредством похоти, являются причастниками Божеского естества. За нас была принесена жертва. Примем ли мы ее?..

Чтобы стать причастником Божественной природы, нужна молитва, нужна вера, нужна рассудительность. Но, обретая этот опыт, мы приносим благо не только себе самим; мы свидетельствуем всем окружающим, что все могут стать причастниками Божественной природы, все могут быть победителями.

Давайте настроимся на победу. Давайте взыщем большую меру Божественной благодати… Не поддадимся влиянию стихий мира, но покажем, что мы решительно настроены побеждать день за днем и час за часом… Будем же представлять Христа и истину повсюду, куда мы направляемся, дабы нам… прославить Бога. Мои братья и сестры, Иисус любит ходатайствовать за вас. Держитесь за Иисуса. Подвизайтесь за победу, чтобы Спаситель мог приветствовать в граде Божьем, где вы сможете воспеть гимн искупительной благодати.

О, каким радостным будет это событие, когда Агнец Божий возложит на головы искупленных венец победителя! Никогда, никогда более вы не будете введены в искушение и грех. Вы увидите Царя в Его красоте. Вас встретят там те, кому вы помогли на пути к небу. Они прострут к вам руки и возблагодарят за то, что вы сделали для них. «Ты был внимательным ко мне, - скажут они, - ты молился за меня; ты помог мне обрести небеса» …

Будем же продвигаться вперед в силе Всемогущего, помня о предлежащей нам радости увидеть лицо Его в Царстве Божьем и о вечном там пребывании. Будем помнить, что мы можем быть причастниками Божеского естества и что ангелы Божьи ополчаются вокруг нас, чтобы мы не были побеждены грехом. Будем посылать наши мольбы к Божьему престолу во время искушения и с верой держаться за Его Божественную силу. 37

3 Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 213.

4 Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1119.

5 Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 345, 346.

7 Рукопись 14, 1893 г.

8 Письмо 96, 1900 г.

9 Рукопись 15, 1908 г.

11 Рукопись 82, 1900 г.

13 Рукопись 82, 1900 г.

14 Тамже51,1898г.

16 Рукопись 5, 1,886 г.

18 Специальные свидетельства, серия В, № 6, с. 5-7.

24 Письмо 10,1879 г.

25 Нагорная проповедь Христа, с. 30.

26 Письмо 71, 1878 г.

27 Обращение у озера Гоугуак, брошюра, 1878 г., с. 26.

28 Там же, с. 25-27.

29 Там же, с. 23-25.

31 Свидетельства для Церкви, т. 2, с. 358.

33 Рукопись 194, 1898 г.

34 Там же 11, 1911 г.

35 Там же 19, 1909 г.

36 Там же 126, 1907 г.

«Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.»
(1-е Коринф 10 -13)
«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.»
(Мф 18-7)

Когда под Новый год, с телеэкрана,
Расскажет президент всем Россиянам,
Какая будет замечательная жисть -
Во искушенье не впади. Перекрестись!

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.»
(Иаков 1-12)
"Возлюбленные! Огненного искушения для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь..."
(1 Петра 4:12).
"С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение..."
(Иаков 1:2).
"Ты искусил меня и ничего не нашел"
(Псалом 16:3).

Огромное спасибо замечательному художнику Васе Ложкину за его удивительно чуткое выражение момента.

Рецензии

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1). А посему и власть Лейбы Бронтейна, и Иосифа Джугашвили - власть богоугодная.

Нет, Евгений. Есть Противник Божий, он назван Князем мира сего, ему отдана власть по воле человеческой через грехопадение. Вспомните искушение Христа в пустыне. Бог ДОПУСКАЕТ многие нехорошие вещи (вспомните книгу Иова) для одной-единственной вещи: "Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него". Поэтому не стоит из Бога делать эдакого кровожадного монстра, верно? - потому что кровожадность - это сущность Диавола, который, кстати, назван бога века сего (2Кор.4:4).

Книга Иова? Это байка, когда Яхве и Сатана поспорили на тему "завоет - не завоет" раб божий Иов и давай его 3.14здить, что называется, "от души"?
Мне особенно нравится финал этой садистской байки, когда старый маразматик Иегова милостиво так разрешил жене Иова новых детей нарожать. Взамен убитых.

Ну байка так байка...чего так кипятиться-то? Лично для Вас, Евгений, приведу еще одну выдержку из Евангелия, дабы Ваше кипячение достигло критической точки))):
"Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого".

Есть ещё более идиотские и смешные слова: "сказал безумец в сердце своём бога нет" из тринадцатого псалма, если мне не изменяет память. О чём это говорит? Да о том, что примитивная религиозная литература, написанная для сугубо определённого типа читателей, как правило не блещущих интеллектом, была и остаётся узкоспециализированной и только.
И да, меня ваша стандартная, полностью предсказуемая защитная реакция, ну когда вас и подобных вам, начинаешь в очередной раз мордкой в лужицу библейской мерзости тыкать, а вы начинаете верещать про "злобу и ненависть" ваших обидчиков, не могла не порадовать! На очереди от вас такие "вкусности", как "мневасжали" и "вамнепоняти". И разумеется обсуждение биографии оппонента с акцентированием внимания на "несчастной судьбе" обсуждаемого.)))

Так и для меня, Евгений, ваша "защитная реакция" так же предсказуема, ибо с подобными Вам и даже более агрессивными я наобщался вдоволь. Поэтому мне не интересно, поверьте, "метать бисер", как, впрочем, и любому верующему человеку, ибо мы-то знаем, в Кого уверовали и что нас ожидает в будущей жизни, также знаем и то, что ожидает всех, противящихся Истине (с большой буквы). А кто был прав или не прав, прояснит время и всё расставит по своим местам... Лично к Вам я не испытываю ненависти, злобы или ожесточения. Наоборот, мне Вас искренне жаль, поверьте.

Специально для вас, свинья, проведу ликбез. "Не мечите бисер перед свиньями"... Что-то более глупое сложно придумать, но тем не менее фразу знает каждый. Смотрим Быдлию: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас." Оп-па, уже бисер стал жемчугом, а ведь это далеко не одно и то же. Зачем же спрятали слово "бисер"? Слово "БИСЕР" в прямом смысле значит "ВЕСТЬ". БИСЕР = ВЕСТЬ. Евангелие (греч. - «благая весть») А для кого бродячий еврейский раввин нес эту весть? Для "погибших овец дома Израилева". То есть Иисус Иосифович в Нагорной Проповеди ЗАПРЕЩАЕТ иудеям подпускать гоев (т.е. не иудеев) к чтению библейских книг. И НАЗЫВАЕТ ГОЕВ СОБАКАМИ И СВИНЬЯМИ. То есть вас и таких как вы. Вам понятно, свинья?)))

Я уже обращал Ваше внимание, что Ваш ум ОСЛЕПЛЕН, Вы калека, уважаемый, духовный калека. Поэтому так всё искажено и извращено в Вашем сознании. Вам нужен Врач, но Вы Его гоните с бранью прочь.

Очень рад, дорогие коллеги, блестящей палемикой, развернувшейся на моей страничке. С удовольствием второй день читаю глубокомысленные диалоги, боясь вякнуть и по неразумности оказаться раздавленным глыбами умищь. Радует одно - видимо стишок задел за живое и не оставил никого равнодушным. Нельзя ли господа в заключение, пока Вы не загнали друг друга в инфаркт или инсульт, пока Вы слава Богу живы, оценочку получить. Мол, полное говно стишок то. Или нет? Я то, глупый, старался несколько в другом уровне раскрыть тему искушения.

Андрей Муз 12.03.2017 13:47

Говорится о том, что Апостолы были чрезмерно отягчены скорбями сверх их сил. Да, в итоге Господь избавил их от смерти, но ведь сами испытания были то сверх сил! Как же понимать тогда это обетование?"
Мир вам, Олег!

В размышлениях над этими двумя отрывками необходимо быть очень внимательным к словам. Присмотритесь к текстам и вы обязательно увидите, где пока ещё допускаете ошибку:

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" () .

"Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых" () .

В первом случае речь идёт об искушениях , а во втором - об испытаниях , о скорби для людей, которые уже знают, как противостоять искушениям.

В Первом Послании Коринфянам, апостол Павел, обеспокоенный тем, что происходило в Коринфской церкви, пытается помочь верующим изменить ситуацию. Дело в том, что в этой церкви постепенно начали проявляться разделения (например, ; ; ; ) и даже появился открытый грех () . Т.е. церковь оказалась перед лицом искушений , которым она уже даже начала поддаваться. Поэтому апостол напоминает уверовавшим ветхозаветные истории о том, как поддавшиеся искушениям люди так и не дошли до земли обетованной:

«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог (*из-за того, что они не желали жить по Его правилам, а ведь только в этом – спасение) , ибо они поражены были в пустыне» ().

Далее Павел сообщает, что всё «это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы» . И призывает верующих перестать искушать Христа своими разногласиями и грехами, потому что в этом случае Ему, чтобы сохранить хотя бы некоторых, которые ещё не поддались развращающему действию искушений, обязательно придётся вмешаться и помочь им радикальным образом... так, как Он, например, сделал это, когда Израиль, теряя последние остатки духовного слуха, добровольно прыгнул в яму блудодеяний, тогда погибло из них двадцать три тысячи ().

Павел призывает верующих быть очень осторожными и внимательными, чтобы не впадать в искушения , но стараться хранить дарованную им чистоту и святость незапятнанными. Если они думают, что стоят в своей вере твёрдо, надо бы эту веру постоянно проверять, чтобы «задумавшись» и возгордившись своими достижениями, не упасть. Конечно, искушения будут, и даже очень сильные (апостол Пётр называет их огненными в ) , но важно, чтобы верующие могли противостоять им, не поддаваясь, не рождая грех.

Здесь Павел говорит о духовной , а не о физической жизни. Он говорит о том, что падшая плоть верующих будет постоянно стремиться захватить их сознание и заставить их действовать вопреки воле Бога, т.е. совершать грех. Но апостол даёт верующим потрясающее заверение в том, что любое такое искушение можно преодолеть, потому что «верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил (*не позволит вашей падшей плоти стать сильнее вашей веры) , но при искушении (*когда кажется, что невозможно не согрешить) даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».

Это обещание Павел даёт коринфским верующим, которые стояли на пороге греха идолослужения, но это же обещание имеет силу для любого человека, который верит Слову Бога, но при этом оказывается перед искушениями согрешить в любой другой сфере жизни.

Понимаете ли вы теперь, дорогой друг, что здесь речь идёт о противостоянии греху и возможности согрешить ? Таковое противостояние есть всегда: и когда в жизни всё идёт хорошо и спокойно, и когда человек проходит через испытания, потрясения, предельное напряжение духовных и физических сил, когда уже не надеешься остаться в живых.

То, о чём Павел говорит во , - это слова о физических потрясениях. Павел и Тимофей не стояли перед выбором: согрешить или не согрешить – для них это уже не было вопросом, но они поверглись испытаниям, которые страшным грузом навалились на их физическую природу, грозя сокрушить её. Они оказались в чрезмерной, сверх сил ситуации не относительно их веры и способности противостоять искушению, а относительно сил тьмы, которые желали смять и сокрушить их жизни , их физическое тело.

Да пребудет с нами со всеми Бог, научающий нас не грешить, чтобы когда настанет страшное время испытаний нашей веры, мы смогли бы устоять, не жалея своей плоти.

Саша.

Читайте еще по теме "Толкование Писания":

На вопрос "Не введи нас во искушение"... Разве Бог вводит в искушение? Не правильней ли "отведи нас от искушения"?.. заданный автором Ольга Иванущак лучший ответ это Логично.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
(Иак. 1:13-15)

Ответ от 22 ответа [гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: "Не введи нас во искушение"... Разве Бог вводит в искушение? Не правильней ли "отведи нас от искушения"?..

Ответ от Броситься [гуру]

Ответ от Полосовать [гуру]

Ответ от Агапи [гуру]

Ответ от шеврон [гуру]
Доброго вам вечера.

Ответ от Вера Ефимова [гуру]

Ответ от Василий [новичек]

Ответ от Марк Крестовский [гуру]

Ответ от Ѐатибор [гуру]
Отец,
Отец любящий нас,
сущий на небесах.
Да святится Имя Твое --
Бог любви.
Да сойдет Царствие Твое --


в высоких мирах и сердцах,
на земле, как на небесах.
Из чаши Грааля нас упои,
частицы змеевы изми
и не введи нас во искушение
ложного отождествления
с князем мира сего,
ибо нет в нем ничего
от нашего Всевышнего.
Непорочные составы Твои
претвори,
да обнимет пространство земли

Ответ от Catleen [гуру]
Все в переводе с греческого. В искушение вводит дьявол.

Ответ от Агапи [гуру]
И искушает и исцеляет только Господь!
А давайте все исправим на свой лад... этого и добиваются экуменисты.

Ответ от Андроид [гуру]
Доброго вам вечера.
Бог не может нас искушать. Произнося эти слова, я прошу у Бога, чтобы он не давал мне более того, что Сам считает полезным для меня. И не прошу о том, что мне будет во вред (моей душе) . На всё воля Твоя Господи.

Ответ от Вера Ефимова [гуру]
«И не введи нас в искушение» (Матфея 6:13; Луки 11:4). Это не значит, что Господь искушает нас, чтобы мы грешили. В Библии иногда говорится, что Бог делает или причиняет что-нибудь, что в действительности он только допускает (Руфь 1:20, 21; сравни Екклесиаст 11:5). Но «Бог не искушается злом, и Сам не искушает никого» , - сказал ученик Иаков (Иакова 1:13). Поэтому давайте никогда не будем обвинять нашего небесного Отца за искушения и испытания, так как искусителем является Сатана, который старается маневрировать нами так, чтобы ввести нас в грех против Бога (Матфея 4:3; 1 Фессалоникийцам 3:5).
Словами «не введи нас в искушение» мы, фактически, просим Бога не допустить, чтобы мы поддались, когда мы искушаемся или испытываем давление с целью заставить нас не повиноваться ему. Мы можем просить нашего Отца направлять наши шаги так, чтобы у нас не возникло слишком тяжелое искушение. В этом отношении Павел писал: «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13). Мы можем просить Бога так вести нас, чтобы мы не испытывались сверх того, что мы можем перенести, и чтобы он создал выход из положения, когда мы крайне подавлены. Искушения создаются Сатаной, нашей грешной плотью и слабостями других, но наш любящий Отец может вести нас так, чтобы мы не были преодолены.

Ответ от Malachiev Malachi [гуру]
Вот так и менялось учение Иисуса (мир ему) . Соберите еще один вселенский собор и проголосуйте за новый вариант.

Ответ от Василий [новичек]
Чтобы приблизиться к пониманию Священного текста, необходимо разобрать, что означает слово искушение. Первоначально в Библии искушать означало подвергнуть испытанию. Соответственно, различаются и виды искушений/испытаний. Если у Бога испытание всегда ведет к выявлению в человеке всего доброго, становясь закалкой человека, педагогическим процессом; то испытание от диавола является искушением негативного плана. Задача диавола – погубить человека, а значит, его испытание – всегда подножка, ловушка, непреодолимое препятствие. Как замечают св. Киприан и св. Иоанн Златоуст, это прошение обнажает нашу слабость и немощь. Молясь, чтобы не впасть нам в искушение, «убеждаемы бываем в своей немощи и своем бессилии тем самым, что так молимся

Ответ от Ѐатибор [гуру]
Отец,
Отец любящий нас,
сущий на небесах.
Да святится Имя Твое --
Бог любви.
Да сойдет Царствие Твое --
Брачные покои Богоцивилизации "3 ".
Церковь любви в Премудрости утверди,
в высоких мирах и сердцах,
на земле, как на небесах.
Из чаши Грааля нас упои,
частицы змеевы изми
и не введи нас во искушение
ложного отождествления
с князем мира сего,
ибо нет в нем ничего
от нашего Всевышнего.
Непорочные составы Твои
претвори,
да обнимет пространство земли
Царство вечной и чистой любви!

Ответ от Марк Крестовский [гуру]
,Этими словами Писание показывает, что кто полностью не примирился с согрешающими (против него) и не представил Богу сердце, чистое от скорби и просвещённое светом примирения с ближними, тот не только не получит благодати тех благ, о которых молится, но и предан будет праведным судом искушению и лукавому, чтобы ему научиться очищаться от прегрешений, устраняя свои жалобы на других. " (преп. Максим Исповедник) Не введи нас во искушение = не предавай нас дьяволу за наши грехи, но избави нас от лукавого.